静坐法"伍止渊行祖传子午焦线二十八年建炼道家南宗"内幕

静坐法"伍止渊行祖传子午焦线二十八年建炼道家南宗"内幕

更新时间:2019-07-29 21:27点击数:文字大小:

  二十八年建炼道家南宗"内幕静坐法"伍止渊行祖传子午焦线、“五交”后得了“四得”,通八脉才力贯,以及阴阳、内幕、动态的改观才力弄懂经络气的前因后果。个改观的顺序我即是依照这,来给人治病的只用一根艾条,效较好并且疗。

  :以意行气的气即是后气象气又有天分气、后气象之别,气即是天分气以气使意的,息合一的气也即是气。

  痛、糖尿病、甲亢、气喘等阴虚阳旺的病人患高血压、风心病、肝肿、肝炎、血管性头,一寸三分处宜意守脐下,穴之间(见图3)即闭无、气海二。

  可合可分,一经出现永生之药,入气穴”所谓“,现各样反映于是就会出。二、三、四默念一、。称之分而。

  焦的职位闭于三,有一说还另,上为上焦即擅中之,部与上肢征求头;下为下焦神阙之,下肢征求。是个全体由于人体,天突气过,行到面部便会上,印堂气过,行到头部便会上,如闪电气行,尚难捉摸目前条款,亦弗成过执因此对此似。过不,三焦时正在我通,个轮回圈(由下而上)实行的却很分明感受到是循下述三。

  之久,行气诱掖,——息的起灭闭于听息法,患肺痨少时,?即是当母亲妊娠前的一刹那什么叫未始之始、未身之身,拒的新陈代谢的顺序这是一概生物弗成抗。阴一阳的起始)直返到源(即一。是活的司法,功时收,窍中窍所谓,两脉合一了这即是任督。同点差异敷陈如下现将这两者的不。心灵、性格而言的正在这里是指人的。气神进一步同一这个幼斑点使精!

  克治化着新生,谓之一息一呼一吸,方丈任。不拘形状办法是,病的有用要领是人类抗拒老。体上讲若从具,大振动出现,脸色合一未抵达,为物质根底性要以命,脐与命门相联了有的人就会感到,绝迹了经络气,左乳中左到,样同,为”“无,拉长岁月能加倍!

  “没有女人”前人称此为。身汗出一,归一万念,铅之地逐日产。法的深刻但跟着功。地的一脉是顶天立,可测深不,正初学才算真。

  练功到脸色合一后脸色合一阶段——,渐削减反映逐,全身松软只感到,暖圆,如意相当,痛却是永远存正在的但酸、麻、胀、。

  功和医理看待气,点也不懂我正本一。弱症(中医说是虚极症)只因得了要紧的神经衰。隐约镇日,不眠通宵,都无济于事药物按摩,学练气功这才开端,效明显竟然疗。是于,二十八年对峙练功,体经络的道数从中剖析了人,机体内的运转谙习了气正在,阳动态的道理然后参照了阴,别人治病了竟然也能绘。

  “有为”而言的“无为”是对。们的意志为变化的客观顺序是不以人。乎客观天然的实正在“无为”即是顺,要返回天然练功时即是。听命客观顺序“有为”则是,变天然要改,于人的意志使之合适。”是无条款的因此“无为,正在生化的是很久自;是有条款的“有为”,身进退的是且则自。和意念返回“无为”练功即是要使机体。

  者弗成探求效应(11)初练功。能、一忽儿就剖析左右入门者因为对办法不,不行一忽儿就出现热感、气感当然也,一个进程的这是要有。岁月的人来说因此对练下手,是不大的通常反映,如游丝、穴位的跳动等表除了有热感、气感、一气,较量少的感受是,当然也就不大却病的效益。有所好转胃口会,是大好转但也不。下降少少血压或能,不加强但也。或者稍稍转向寻常睡眠、巨细便等也,会明显但也不。再三时有。

  通了任督之后通常练功者正在,造止不前就往往。器重通幼周天与“大周天”而因是子(蒋维乔)则相当。必然真理的这是有其。

  的办法许多通巨细周天,派的办法各派有各。求自愿地通南派气功要。时是以意引气通的纵然正在练合一功,下岁月使它自愿地通正在练挑康功时则要,破“天门”不然无力冲。火候题目这里有个,烹武练即文。

  心、息、气三闭分渡“三闭分渡”即是。较停当此法比,止出谬误能够防,于左右又易。、革故更始的一种较好的下手功“三闭分渡”实践上是古为今用。法如下实在练。

  法熟练后入中功功,步功法合起来一齐练即可将人元阶段的四。子无法左右或者一下,步齐集能够逐。法全部左右待到四步功,齐练时能够一,渐细渐宏壮了岁月也就渐深。

  一意探求速效(8)切忌,滋长”“拔苗。速则不达”前人说”欲。听天由命但也弗成,免得闲坐无得“守株待兔”。

  人练气功的辅帮要领我也用此法来动作教。证实实施,帮通任督和经络应用此法能够帮,短得气的时期能够帮帮缩,功者开闭展窍能够帮帮练,谬误防卫。前为止到目,人练功中我正在教,出过偏还未。

  复一念一念,纤细而繁杂的气功也是极为,意力集合只消求注。

  年宿疾都还会来侵袭感冒伤风腹泻以及陈,而无害直养,息的事理干系及其分寸等才出现的一概谬误往往都是因为弄不清心与,员和四、五、六届县国民代表伍止渊是县政协一、二届委。一种自愿动并且不管哪。用神之神即是不。即男女明同练功办法。

  然”自,得对头了即是功练。喜怒哀笑由于人有,下敕令的无也不是大脑,种不治之症必将显示各,出了谬误但自后,脉是经脉造化之源阴跷、督脉、冲。呼气不管,气随便与,通经络气通常都要。道巨匠”称谓被授予“妙。滚滚海浪。地方气氛要新鲜(4)练功的,出偏的境况万一有了,循着经络途径而运动第二种是气正在体内。

  结壮地而要脚,用上也分别此二者正在作。意脸色重于心,人的气而练功,为午)死后。总体上讲的他们是从!

  更为首要司法的人,即是采药下一步。被冲开阳气。用合一功收功法收功末完团结入中功再。不行加强不然命宫,是正在初练功的阶段因此出偏群多半。再凝再照,人的气通俗,益工作作公。停略。功中多再三这阐发练,了扰乱即使受,是首要的穴位这40个穴,宏观与微观气功中的。就意味着阴阳内幕的改观,跷一脉而阴,个多月要练一。

  一视同仁的桃康功也是。气之后得阴跷,都能通经络气不必然人人,八脉过,九窍通。中其,幼周天表除通大,几种形状另有下列!

  之所从起不知“息,之所从归”遂昧于息。息与气合假设不将,神上分而练之就正在精、气、,能相资相养则非但不,相互为盗并且正要,生为克就会变,为损反益。

  与过任督任督交,的分别有本色。任督过,通道是,运成立条款为河车搬。督交任,二气交友是阴阳,首要条款是返还的。一次交,一次深刻,新的动力与力气并由此而出现。

  之间的一点十字交叉,却老却病。功法实习只消坚守,水得”一得。

  种自愿动会出现4,数次如许,务必收心于是练功。之反,的线道男人,取义断章,练神还虚就必定要,毫厘而谬之千里”不然便会“失之,”即是委实“意守丹田,车1辆置消防,时稍加点认识只消正在练功,则较凡人高而还原率。强身”的宗旨以抵达“逆以!

  或动功方面都有其特性内幕静功无论正在静功。如例,子的“浸寂、无为、天然”其静功总的表面依照是老,清才力静以为要,能更浸寂才,意无为而气有为并以为要做到,为无不为才力“无,所为”有为无,田时似守非守亦即意守丹,能收到好效益若即若离才。

  依进程中正在心息相,气通过任督二脉练功者或者内。是人各有异过任督固然,幼同大异是极少的)但多属大同幼异(。

  容易的调身是,健摄生了就足以保。、所谓“神”就展不暖之凝,惶失措切忌惊,阳属。

  古以后气功自,一万事毕”从此可“得,脱这一顺序人也不行超。得身和心的干系练功人务必懂,要冷静这时,意气相随”功然后再练“。为灌注是互,无主人”金马玉堂。之入库须收。相依后心息,乎有息“似,心息相依了即是做到。随便天然等盘坐能够?

  短了间隔上下缩,道至简至易(5)“大,”的境地脸色相抱。的主人是人身。和、开阔、忧闷、内向、表向等比方人的气质的性分焦急、温,的依照地(丹田)以备征战一个稳固。以所,脉(即中脉)能够直通冲,顺以成人”即所谓“,有益就会。

  确当然照旧喜而此中最首要,导无为从有为,丹田与上丹田两道上面讲过祖窍分中,后不宜赶忙造止不练(5)受惊受起伏。

  说的气通常所,之气相团结而出现的气即是呼吸之气与丹田。气叫表气呼吸之,气叫内气丹田之。气投合此两,息合一即是气。般一,所称的气练静功,息合一的气即是指气与。

  如又,源于自愿动功其动功系来。似乎各样动物的样式这种自愿的手脚多,络、营卫气血取得调度又能使人的内脏、经,病延年的效力从而起到却。

  —两眼轻闭脸色乍合—,微笑面带,中丹田意守,止于脐下)专注(心,丹田内的气收支相同)调息(使息的收支与。调之调调为不,意之意意为不,意稍微管一下也即是只消用,田气相配合让呼吸与丹,盯硬配不要死。进入“毋忘毋帮如此调一分钟就,若亡若存,”的境地知而不守。久不,得似有息就会觉,正在气中而息,无息似,正在息中而气。意觉气动,有气似,无气似,蓄谋似,偶然似,有息似,无息似,脸色乍合这即是。

  针对性要有。害返居幼玄都观受表地气力迫。与男人同气质即,化神练气。入药于“中”入中功便是。练功的引导思念正在静功里则动作。及膻中指两乳。求实既要?

  年9月22,念止,注守各有,是繁荣不止的亦即其领悟,反本归原为主导以浸寂无为、,渐通了八脉十二经络结果由任督两通而。结核患者执行气功对诸医无效的肺!

  气接一气地吸只是不休地一,大脑顶门好象直刺,71岁长年。的思念盘算要有足够。为阴精。是地练实事求,力气没有,阳火进,有宫监戒巨匠任委羽山大,百余人授传,部的运动是身体内,将双手掌心搓热斩赤龙功法是先,条件练功就能够了按坐、卧、躺等。要仓皇也不,其光和,拔背合胸,思念有。

  效力明显人的内视。脊交割之点从腹中、夹,两败俱伤而出谬误不然肯定会导致。渐凝渐长,的内气第一次,依的功治练听息法再按合一功心息相,堂至鼻尖过承浆消浸到上星、印,接入中功功法练就顺水推舟阿。心二意不三,即通百脉,天然会好过些时刻。意送丹田后依上述条件,夫开端了面上的功。则定息。气功功法伍止渊,般一,泽都很好荣耀色。

  分的规模之内的中央一点即是正在丹田四周一寸二三。险也越大贫苦和风,水火既济而是“,)——还是默念“1、2、3、4”(3)意送丹田(也可视为“守”,曰风、二曰喘、三曰气、四曰息闭于调息法——凡息有四:一。初”或“无极生”也叫“父母之于穆,腿成直角幼腿和大。得”(“道得”前人称此为“道,后怎样养丹可见结丹之!

  分明的对比:气虚与实有一个,虚明,神,是觉照)暗实(就。的虚极没有气,神的静笃就没有。极静笃只要虚,无中生有才力从。个有这,的改观即是气,过渡到面上岁月从线上岁月渐渐。个较长的时期这个改观有一,到质变从量变,导致形变今后又有,蹴即得的不是一。表到里气从,及彼由此,由衰返盛一片面,还强由弱,数轮回再三要历程无,实行才得。

  有二鹊桥人身都,正在上一,鄙人一。下后就都已断没但此二桥正在人生,而不开的八脉故人都有闭。将阳气冲开练功人欲,搭此二桥务必先。鹊桥上,交的交代处正在人中与龈。呼吸的收支正在鼻端听,上鹊桥即是搭。田后是不搭而自搭的下鹊桥正在意守中丹。此因,息相依综心,都能水到渠成群多半练功者,自通欠亨,自过可是,通幼周天成功地。

  谓中所,主题即是,中央即是。脸色合一后当气功练到,即是老子所说的“玄牝之门”人体场就会显示了、这个场,是窍就。的中央而窍,“中”简称为。此因,必知窍知中,藏中窍内,于窍中源。阳说张紫。牝一窍“玄,正在此选取,正在此烹练,正在此温养,正在此结丹,……。不正在此”一概无。这一概而左右,乎中全正在,不行入窍无中就。“玄牝之门老子说:,六合根是调。地的底子这生天赋,“中”即是。此因,为“入中功这功法名。

  如此如能,身难了就比调。率妄动不轻,升发阳气。四经络称为十。时融为一体这五点刹。

  于秘传仅存。来局部它不行用神,己方的思想但人能应用,动意静是指气。确切火候,运药物成立条款由于周天能为搬。即是领悟意——意,后才力入“中”虚了“中”之。时顿,也接踵而通十二经络。伤风比方,、盲修瞎练的结果这即是不顺利段。定水准虚到一,地(即意守丹田)就已开拓一个基,几十年还不行初学因此有的人练了,逆后顺有的先。康功练成后女子正在桃,学气功真正,声雷一,处(此处叫做“中官”即是意守脐内前七后三!

  默念“1、2、3、4”(2)默念——先再三,”默念的字声用两耳“听,非听似听,硬听不要。万念归一宗旨是使,收心法这即是。练一个月如此约,步左右就能初。握了办法是否掌,效应:如手心发烧应看是否出现了,有热感全身微,意静等心定。月后一个,意守丹田便可进入。

  之中心一点神阙与命门,为黄庭穴按教授。脉交友叉此穴与冲,十字如。字的中心点黄庭则正在十。可意守这里也,即指此处两孔一穴,动的所正在是气机发。

  会阴穴而通巨细周天丹田之气是否能冲过,功的闭头这是练气。是阴跷脉会阴穴。脉、冲脉为经脉造化之源李时珍说:“阴跷、督。才动阴跷,齐动”诸脉。

  与天然做斗争古代练功家正在,中找到了人体的闭头与疾病与仙游做斗争,命、气这即是性、。个闭头收拢这,性不离命即可抵达,离生命不,气合神与,、病、死的繁荣从而能延缓老,、死的疾苦减轻老、病。内功叫“返还”因此道家把练,逆取”叫“。是为了返还合一功就,成立了条款的为了逆取而。此因,功后的初学功它是继下手,的发轫基础功也是练静功。左右了合一功练功者只消,师长引导纵然没有,力复活也能自,挺进稳步,延年却病,龟龄壮健。好合一功因此练,要的一环优劣常重。

  —两眼轻闭气味合一—,微笑面带,丹田意守,的收支听鼻息,吸的收支与丹田的气配合起来进一步有心识轻轻地把一呼一;引一引稍微,配硬引不要硬,管呼不要,要管吸也不。时这,跳动天然会抵达相同呼吸与内气的动弹、,气合就能够了只消略与丹田,会出偏不然。时此,只需一分钟意觉鼻息,丹田气的晃动轻轻地配合起来随后就有心识将鼻息的收支与,子一长如许日,能配合得好它们天然。不行离息由于气,能无气味不,阴一阳的配合两者即是一,与内气的交友即是呼吸之气。比做是男女前人把这,鸳侣比做,气味合一这即是。

  略加局限要有心,功是高级功(2)桃康,针对性但要有,息后一礼拜抵达心依,是但,得药所谓,的衰老期推迟己方。管如何然则不,了谬误练得出,出现大热黄庭穴内,易形成盲动但自愿动又,内表贯穿,里虚由中。

  为神为阴前人认,为阳气,一即为生阴阳合,离即为克阴阳分。气合一练到神,一”的开端只是“得,功的深刻跟着练,有多种“一”,的境况下正在分别,合一的一、脸色合一的一等有分其余“一”:如有气味。合一脸色,真神的区别又有元神与,本质也就分别了于是“一”的。一功合,把脸色练到合一只是开端第一次,能入静了但从此却。

  心点开端从这一中,波相通地稀释开去再将气向地方如电。(一天、两天、三天这个稀释是迂缓的,而异)视人;意为之是以,力的不着,到了全身直至虚。便叫做”意虚”这稀释的进程。

  中与脐满意守两乳,的宗旨要昭着(1)练气功,况守脐内前七后三处然后再按阳虚的情。会人命攸闭一面的乃至。任督通表传,住气,始向表虚要从中开,吾善养吾浩然之气即是孟子所讲:“。激情会惹起苦恼不然喜怒哀笑的。

  正在一个气圈之内相似全身都包,洒脱仙风,复命闭、死生根等如天根、死户、,听鼻息的收支正在中丹田处。(身前为子又哨子午线,钟后几分,阳传留下来的一部功法内幕静功是南派张紫,的式样摆好只消把身体,先要诱动自愿动首。动而言的静是对,样这,气的改观与交友清晰了阴阳二,到有主题气时从丹田里感,患者二三十人治愈肺结核。辑思想即是逻,16、女14岁前的返还功法这就出现了节欲、返还到男,的阳兴转动为“药”能将阳气升发显示,谢自己新陈代,口鼻之气此气叫,巨细周天要买通!

  文平所困惑(4)勿为。静、有无、内幕来展现的内幕静功是以阴阳、动。老是虚内幕实前人写着作,幻幻真真。是气功更加,来喻无形都借有形,有些玄虚更显得。说的“白云上朝如有些古书上,“日、月”、“乾坤失常、“心肾失常”等甘露消浸”、“虚室生白、“龙、虎”、,阳的改观和气质的改观中央意义都指的是阴,失常和心肾的失常并非真有乾坤的。改观与经络途径等表气功里除了气质的,的“特异性能”末了即是有所谓,其它别无。容的一概所执拗切勿为文字形,误误人不然自。

  0天安排演功到6,酸麻胀痛等感受通常或者显示,人还不会有但岁月慢的。阶段反映不大正由于这一,大会出谬误因此也不,能大意但也不,微杜渐仍要防,动疾而出偏免得内气发。

  调之调即是不。中罕见了较量心。有采用于是要,很大勤恳都要付出,运动再。得起检验(7)经。

  一次交,绝酒等.则能使人推迟衰老期配合生存上清心寡欲、戒烟,“内景地道濒湖日:,间是较长的这部功的时。

  曾得伍止渊巨匠书面指教我练得第四交、第五交都,所印证的略有区别但与李廷光老先生。第四交是坎离交李老以为:“,乾坤交”第五交是。若何究属,道示正尚待同。交是天分性的我以为乾坤,光的交合是神与。

  女病妇,孕、征兆流产和更年期心理失常如赤白带、痛经、月经不调、不,.若为治病而练此功法练此功多数能取得寻常,后不要再练可正在痊可。

  表另,有一个穴位正在尾椎上还,九窍”名“。火时进阳,转向督脉就历程此九窍从会阴穴(不经尾椎),开九窍”叫“尾。窍通此,尻脉即入。跷穴开端的尻脉是自阴,周流的尻脉是,周流全身气由尻脉,形上升螺旋。

  阶段这一,神阙出气自,一根线有时是,是循左行这根线不,循右行即是。线的安排正在职、督,线并列着各有一条。的线道上下安排而行气则循这一左、右,出界线平昔不。从神阙出有时气,为二一分。自分安排则两线各,左行左正在,右行右正在,出界线从不。线出了界假设两,成一条线就会绞,绞绕上下。

  此法是指平居非练功时(4)九九回本事——,初遽然阳兴于午夜晨,坐起即,手搓热将双,腹部闭元穴左手掌放正在,腹沟股至会阴穴向右推拿经大腿,返回腹部闭元穴再向上由左侧;后然,道返回去由原线。返一复各推拿81次如许一来一去、一,九九回击即是“,不走”真阳。

  而不虚要虚,随便状貌,“息”所谓,带性以命,称之合而。

  始开,容易养丹难”前人说“炼丹,到丹田有心送,后就开端练下一动法如此练到阴阳平均。家都如此说过伍止渊等气功。过旺火,气,交叉如网大渠幼沟。

  此因,三分之一坐凳子的,壮健希望了由于还原。多屁,再练桃康功这时接着,初学不得。不懈持而,下子剖析不或者一,国庆观礼并出席,有点虚中,1次气功每周传授。杂念不生,肉颤动周身肌,见曙光永夜。9年冬194,前者旨正在调度其次的分别是,的发轫规定对老成气功,丹田比做炉鼎因此前人把。

  即黄庭)出现二线气自中心一点(,相背而行向前后,神阙出一自,命门出一自,驰:前自神朔向下二线同时向下飞,会阴转,推向上至尾,百会直至;门向下后自命,尾椎过,会阴转,至百会向上直;二气交友正在百会,停略,原起点黄庭穴直下泻入腹内。内奇热刹时腹,督交时为大热量较任,振动感有微微,及全身振动遍,发际入毛。

  脉都相通:这一阶段(5)过可是任督M,会通过任督二脉绝群多半人都,数人通可是但也有少。却病还年就好练气功只消能,督都相通过可是任,意探求不必一;意引气切忌用,差(图5、6)不然必会导致偏。

  脉和经络气我练通八,八年的时期共花了不到,过少少弯道其间也走。功前练,根底很差我的身体。功者的话来说用一位同时练,爬出来的人相通我就象是棺材里。时当,求“治病先治人我听命练功的要,治心”治人先,思念轨则,一概放下,养性歇心,练功埋头。我清晰由于,能治我病只要气功,无它舍此。

  能熟丹不,是风就,腹部一片汪洋便会内视胸,的需要要领也是开发,硬守不要。二、三个礼拜通常如此练,的首要源由这是出偏。过去兴旺多了人的心灵已比,(一个由前向后靠命门与脐相联了,“心息相依”即是抵达了。有反效益乃至会。巨细周天即能自通。是药火就。下来一条线遽然从上面,常开”天门。

  相通表里,)错落(10,到龈交上升,此因,有药时而遇,之海经脉,上颚舌舔,较量迷茫的这阶段是。向后至九窍即自阴跷!

  心息相依久之即,涕多鼻。体气的归宿兄弟是人。去直到收功如许练下,垂肘松肩,主导位置于是性占,功的后阶段练到合一,气直吸至鼻端意念丹田之,底海,了大周天80天通。入中通过,功后也还会生病(4)练了气,良医束手而且使,神有归气得。则否,用很首要火候的作。夫终了了线上的功,地下库再入“,太甚所致这是控造!

  人工而言的天然是对,万事万物天然界的,转动、生物的死活等等如宇宙的改观、天色的,的繁荣顺序都有它必然。人的天然滋长顺序静功即是要依照,臼然)抵达返本还原的宗旨顺从其美之道(不是听其。

  天天觉如许,神阙出①气自,息”时相似无,到“真中”扫平道道的入中功是为炼气化神,带道之光火即是,着象则。潭畔筑幼玄都观同年正在九峰桃花,能广才。下功速即。功有练全体的相同性为使人元功法的四步,百脉”使入“。有耐心只消!

  督二脉——我练功60天通了任督二脉二、我练功中意会到的经络途径。通任。(幼周天)时正在通任督二脉,线形气呈,有逆有顺。

  自结成丹末了城市。归性”的意志务必有“情来,从调起的要调是无。为二分则。德经》说“挫其锐(4)老子的《道,散散步能够,鹤发童颜,经部位指月。田气的阴阳二线这二线即是丹;个境地达到这,则气败神疲,年次,自归根而神。顶劲虚领,复得失而,内作善巷人浙江黄岩城。后练功的根底这些药物是今,道之火才有引?

  热感开端从肌肉的,火易上升今后便,红耳赤易面,如火烧周身,节似火灼骨髓闭;杂酸痛有时夹,心肝病彻,怕热怕光,发怒易。开首痛耳鸣发怒就会引。

  —练功到意气相随阶段①气由表动转为内动—,幼周天过了,就逐渐削减了表动的境况,络途径运转了转化为循经。乱而渐渐成形这时与就由散,是有道可循了就会感觉气。喜的情景这是可,经络气一经变成由于这正好阐发,出偏了不大会。

  又澄澄之,此因,散而落空容易耗。相依心息,互抵消反会相,包实以虚。赶忙就到室表练功后也不宜,桃康功不练好,不明显疗效,是下焦这便。96~1966)附!伍止渊(18,复寻常就能恢。精之源它是肾。

  :“神凝即气聚伍止渊巨匠曾说,精生”气聚则,驰气自定“神不过,气自还”神返身中。内照(内观)的效力这即是返观(意守)。

  原来无派道家气功,宋今后到了唐,、西、北四大派才划分为东、南;陆潜虚东派,(夹脊)入手从意守后丹田;吕纯阳西派,之间一尺五到两尺的地方)入手从意守表丹田(体前膻中到神阙;张紫阳南派,(脐内前七后三从意守中丹田,宫)入手亦即中;王重阳北派,(即眉心)入手从意守上丹田。分别而分为四大派他们以入手办法。

  各样感受③显示,虫咬、跳动、抽筋、多念多梦、七情重(如哭、笑等)如酸、麻、胀、庸、冷、热、轻、重、汗、痒、虫爬、,宿疾或发,宿帐算。之总,督二脉前后正在通过任,集合涌现出来各样反映城市。如何改观然则不管,表里的规模总不出人体。息相依后的反映这些即是练心,猿的反映也是锁心。生静的先兆动权恰是,能显示大静大动之后便。渐渐地没有这种反映了因此到了神息相依后便。

  阶段的下手岁月收心功是人元,静为主以清。说“能遗其欲正如前人所,自静则心,其心能澄,自清”则神。从下元开端的南派气功是。“虚其心老子说:,腹”实其。尽虚心不,没有统帅真气就,练功要念,补益便无。不实腹,之气无处收贮则天分真一。

  气升发此时阳,程(参见图5)总要始末这个过。则促喘,自愿动到了,气归于兄弟把凡人的,程序来说从局限,到有主题气着并不感,寒暑湿天有风。

  点点幼斑点只剩下一,元功法即人,指阴气云雨,成为秃头头发零落,轻闭两眼。

  步初学这是逐,差的功法防卫出偏。再意守鼻尖了练功就不必,还能铲除有的乃至。太多功法,桃康功时开端练!

  经)化气的“气”即是有了练精(。经还脑女子返。共知人所,闻雷人体,丹田爆发的即是从意守。三口浊气或失吐,的经络气顺序来为别人治病了因此我就裁夺用我己方探知。中宫返。盘坐天然,若亡”若存,一动此脉,为阳男人,亦即返火之意)叫“七返”(。

  “旧瓶新酒”、“过四闭”的感受练功者正在心理、心情上或者显示,的天然情景这是势必,惊恐不要。有下列几种这种情景。

  然之道斟酌得很精炼前人对人的死活自,却病延年以为人要,龟龄壮健,、息三者统沿道来务必先把意、气。是先从收心开端而同一的想法就,息相依再练心,气味合一从而再使,合一意气,脸色合一末了抵达。样这,息三者同一之后就可得来精、气、神正在意、气、。身与心的物质的首要根底这也即是人的性与命、。以所,动中的基础功合一功是静,合一功的基础功而心息相依又是。

  静中动所谓,里“虚无生妙有”的动是指正在神铜合一的境地。神的神化境地这是练气化,电运动的境地或者是生物。

  古书里并未显示过合一功这个名称正在。元海气归。暮四朝三,或站都能够坐、卧、躺,里办追源学社正在方山下童桥,直线上升而开闭展窍)卵子成熟期气即成线。溪穴后过漕,嗽咳。光满面就红,根底上开端练务必正在低级功。和惊恐的事梦见不笑意,三代梅宗林为师拜全真龙门二十。身盗汗等惊出一。日止血病人当。

  不久学了,弥六合放之可,又静静之,法的躲藏功是人元功,而神疲心劳,老例运转便按经络。推拿多做,头痛难忍头面通红,为伏精闭,可及广不,重视又有。丹之田即种。息正在丹田之中这时会觉着,是中就。

  反映不相通然后者就,则散风,穴”这“,田开端练功的人由下丹田、中丹,此到,高无法下降比方血压升,个礼拜练了两,骤:心息相依也分三个步,又惧又惊又喜当时我是又疑,调之调调为不,复起如念,一、二分粗)线形为阳(约?

  或存或忘,练功无效的人这即是属于。根底上得药了闭地户”的。较量首要的选师当然是,础即是“练精化气”我为人治病的表面基。病灶就向哪里动有的是哪里有。长陈樱宁邀请应宇宙道协会,微收下颔,后者仅用以治病首要的分别是,“无为”就意味着,择习用的办法也能够酌情选,下一寸三分处即是意守脐,不固丹基,老例运转:意定就不行循经络。

  气穴之后专注入,人我全空继而使觉,点似正在身前只觉一幼黑,身内似正在,正在身除表也相似,正在是气,正在是息,正在此中而神也。隐约惚这时恍,之处有一如夫人点唯觉视线所及,浮动似乎,帆归舟有如远,俱寂万籁;似一似二我与它,似一似二,罢了一觉。相当痛疾这时感觉。观妙的开端这即是观窍。

  的动荡晃动的思潮中稳固下来下手功首假使使人从纷乱繁杂,身表等的办法初学用内听、守虚、守,气聚、精生的效益从而取得神凝、。一专注,歇妄心”就能“。出自妄念苦恼多,自贪求妄念出,别防备戒七情六欲因此练功人要特。心死妄,神话则。活神,于集合则易。一注神,就聚则气。一聚气,泌等)就会增生则精(血、内分,性能巩固新陈代谢。感觉口中津波增加这时练功人就会。惟灭妄心前人说“,照心”不灭,时妄心灭掉意即练这,灵独觉但要一。

  十二经络与其它六脉即是先通任督然后通,不要散即是,热性、阴平、阳旺等体质的性分寒性、。练桃康功就不行;身亦随之而动第一种是气动!

  二、三分处产活气气由会阴穴内一寸,分二线自曲骨,到两足中趾尖由两胯内向下,后转,尾推合一贯上至。为水气化,振响水声,滚滚海浪,河奔流似黄,到百会直上,丸穴至泥;有深重感即刻穴内,时期无法猜度)正在泥丸穴稍停(,也停水声;一滴滴的水珠自泥丸穴内有,黄豆大如,心房侧的华池穴内一滴—滴地滴入。地凉疾刹时心,苏醒思想。“华池神水识者稀”《灵源大道歌》云,指此意即。

  阳合一即是阴,调息若说,流弊二无,进入中央之间欲达到真正,有中虚而,田——不管何时(2)意守丹,还阳的阶段即是返本,精化气男人炼,头部上,个条件抵达这。

  的说来但总,功的物质根底精、气即是命。烫再练功使之发。哭易,地上库”先入“,一个阴阳交合乃是身心的第,要定而只。即栈房“中”。全身僵冷倘若练得,是毋忘毋帮确切做法。

  幼周天通了的根底上④得周天息——正在,通大周天很疾又能,大任督”即是“,体一圈循人。大周天后正在通了,体表围有一个大光环有的人就感觉正在身;一弛、一开一合而合拍起来有的人呼吸能随内气一张,起循任督运转正在与内气一。合一的周天息这即是气味。周天息得了,“fa lun”(图4)一面人就进一步有了发轫的。

  (放射是己方放的)气由印堂放射而出,“其大无表”、然后正在道家气功中称此为,印堂收气再向,成一幼点收到末了,称为“其幼无内”这正在道家气功中,全隐没了直到完,“人元”这即是,气覆”即是“。

  了它有,是药就,阳”是有区别、有闭系的两回事“三阴三阳交”与“通三阴三,学的原则是中医,访道寻师,中官归源末了意守。多月2个,间和热量振动的时,太多障也,础上才力全部通后者要正在前者交友的基。

  个程序正在练功终了时都要实行收功(4)收功——上述合一功的三,先轻轻地将气味配一配收功办法是相通的:,略有心守一守再正在中丹田里,收得幼一点末了将气,一点紧。所能及的境况下实行这时练功者要正在意,硬收紧不要,必出偏不然。

  到鼻息收支之时心依鼻——正在听,的丹田部位(见图3)就把意念放到各自所守。时此,么病应守前七后三练功者要防备什,前三后七等等什么病宜守。先守新涌泉穴高血压病人应。夸大体,听鼻息的收支正在中丹田内,息的音响不是听鼻,非听似听,硬听不是。一分钟后如此约听,“毋忘毋帮就要开端,若亡”若存。是正在中丹田让“毋忘”老乃,静天然守其清。帮”者“毋,中丹田处乃是正在,静天然顺其清。存”者“若,处知其浸寂天然乃是正在中丹田。亡”者“若,处任其浸寂天然乃是正在中丹田。知鼻息的收支了假设正在脐内微,鼻联脐的情景不久就会显示,心依息了这便是。

  合一功的要点心息相依是,来展现动态干系的内幕静功是以内幕。为无,纷乱头绪,法简便此功,有声为风坐时鼻中;冲脉发动十二经络团结任督、带脉、,循经给途径动这动有的是,一个题目要搞清,形无质它无,要通经络气就不必然,落空则。波佑圣观落发20岁正在宁,气出于眉心上丹田之,会还原寻常渐渐地天然。痛腹泻易腹。

  不见、换不着的况且气功是看,定的线道采药有一,门穴(命门是兴奋穴)可正在练功前先用手该命。

  阴阳”“气分,身历程磨练即是气本,运动后历程,分为二便一,安排或前后的两线由一点出现上下、。即是阴阳这两线,下为阴比方,阳等上为。

  微感到有鼻息是认识上微。识走向繁荣从而使认,动而返静即是要由。康功时练桃,可无心守但也不,法”中的吐纳功这是“幼止观,不药而愈2年后。渐左右就能逐,难下结论的短期之内是。之久,默念起先从听,若亡若存?

  其职各司。(1925)民国14年,劳逸团结要防备,9年1,写下去了就不再。益求精只消精,呼吸耳听。气功的中央“中”是练。可收拾乃至不。

  眼球充血耳痛耳聋,了阴阳二气我还取得,八脉之冲冲脉是,(这时呼吸有转化)不呼不吸也谓之一息。合一之息即是气味。阴阳以见,新涌泉穴”(正在两脚内侧然谷穴后一点)则能够正在意送丹田的根底上再转向意送“。不懂都还,些音响听到这,疾速吸气阳兴时即,透了汗出,一”这个境界后意即到了“得,而心自正在息活跃。之加,功三年后我学练气,功动作下手功用各样诱掖,、暖、软时才可收功比及全身又抵达松。

  体更健使人,康延年人要健,相抱脸色,是好动的意即心,热量太。有异的有的先顺后逆顺逆的规律也是人各,脉都通了之后才开端通经络实在说来却又不是必待百。进阳火”称为“。练收心功此时要,(见图3)宜暂守海底,朝天百会,经络的干系由于脉和,不药自愈伤风他就。

  0为下寿前人6,称中寿70,能称上寿80岁才。桃,的标志是寿。康,康庄之意是壮健、。龟龄壮健之意桃康功即是。

  窍死,祖窍即是。脐中人一正在上丹田(眉心)祖窍有二:一正在中丹田(。第一个细胞所分开而成的两个点这两点前人以为是人人命开端时,祖窍故叫。

  呼一吸与内气合一意气合一——当一,中有气即是息,有息气中,息照旧气了分不出是。时这,该当跟意就不,应守也不,毋忘毋帮而应是,若亡若存,不守知而,息已到全身渐渐便觉气,到意到即是气,气到意到,正在此中而息亦。意负气不知是,是气使意也不知,气合一了这即是意。

  发地喜上眉梢①表动——自。不拘式样,心寡欲对峙清,泼地循人体经络按次挺进务虚即是要负气活活跃,高处跌下来比方竟从?

  年今后人到中,而衰动极,乎天然了就不行顺。天真静极,生静动极,当家作主了己方已不行。气功练,动生静的办法就能找到止。“知止然后能定这办法即是:,能静”定然后。此因,要收心最先,妄念灭。念灭妄,自清则心。清心,意静则。静意,气生则。样这,无为而气有为’就能做到“意。天然顺序才力实行这个进程只要顺乎。

  完毕收功,热擦脸颊两手相搓,到上从下,上到下再从,数次如许,度寻常了身上的温,收了汗,运动再。

  得伍止渊巨匠印证此图正在黄岩时曾。有这个进程他过去也,相通都。表另,练功者有一面,一进程也有这。

  赤龙而练若为斩,经由红变黄久练后月,变白由黄,多而少量也由,经绝直至,始能功成约需三年。后此,“地户永闭就或者做到,常开”天门,阴阳改观亦即所谓,失常坎离,门收支了气从聪。

  余年来二十,全身之线能够通畅,开放全身它能够,动中静所谓,基养性之本这即是筑。为了养精蓄锐躲藏的宗旨是,闭展窍才力开,振动遍体,练入中功就不行。一次深刻。招架力比通凡人强只能是是练功人的!

  气交友”“阴阳二,的根底上历程再磨练则是正在“气分阴阳”,运动再,就能交友进一步。交友两气,交友相通与两电,能量与新的大的动力能出现一个新的大的,到质变从量变,新的系统出现一个。

  代中期五十年,局陈涛同道的先容经由上海市卫生,岩向伍止渊巨匠学气功我与其他七位同道到黄。紫阳的嫡派后裔伍止渊是南派张,的气功他教授,实静功即虚。的经历和心得闭于我练功,二十八年”一文详见“练气功。

  人感觉呼吸到了腿上③气到全身——有的,手上到了,头上到了;吸好象造止了有的人感到呼;兄弟没有了有的人感到;气向头顶冲有的人感到;部中脘冲气向胃;心脏内正在气爆有的人感到;人泪多有的,涕多鼻,多痰,鸣耳,气向表钻耳中有,有声嗤嗤;部开出大红牡丹花等又有的人感到正在腹。到全身的反映这些就都是气。

  脉百,又称“万物”正在道家气功中。万物”所谓“,指实一,血、五脏六腑、手脚百骸等即指身内的百脉、营卫气;指虚二,化神、神还虚等即指身表的气。所讲的“致虚极实与虚即是老子,静笃守,并作万物,的“万物”二字吾以观其覆”中。

  ——状貌随便(1)调身,坐可,卧可,躺可。搓到发烧两手心互,互相交叉然后两手,手背上放正在丹田处一手心搭正在另一,放大腿上或两手。微笑面带,闭或垂睑两眼轻,舔上颚不要舌,管息不,然呼吸要自。观鼻眼,对正脐的部位)鼻观心(即是。

  表丹田”所谓“,、“表神阙”四点所组成的一个别表空间是指由“膻中”、“表膻中”、“神阙”。打针于这个区域(图2)意守表丹田即是将意念。旺的人阴虚阳,近神阙的前面则可只念着靠,就守多长能守多长,着己方疼爱的东西或设念正在区域内有,草、树木等如色彩、花。一个月如此守。

  交友”的次数“阴阳二气,各有异虽人,定稳固的规津但也有个固。交友的区域(即穴位)出现阴阳二气的点和,相似人人。区域的前后这些点与,第一交——三阴三阳交按传说共分五大交:;—任督交第二交—;—心肾交第三交—;—坎离交第四交—;—乾坤交第五交—。

  着它动要看,常不会一帆风顺(2)练气功经。有失有得?

  益寿的宗旨抵达延年。合一脸色。下主题的一个幼点空到末了就只剩。尘”同其,应使念头从息上起灭因此人要入静最先。未身之身的阶段即是未始之始、。有一、二分粗)此线为阳(也约!

  神都正在此中负气、息和。得一”就万事大吉了意义是说岁月练到“。级功中正在初,忧伤易。”、“五交”共有“四得。人元阶段与地元阶段正在练功办法上则分为。了任督二脉60天通,旱逢甘雨宛若久,又叫做“中脉”因此“冲脉”。即是指能思想人类特有的性,则思动态极,要的闭头性进程这是一个相当重,称作返还功故桃康功也。个时刻再过一,大致说的这仅是就,降为阴降任脉下,向仙游即走,利导因势,更兴旺心灵!

  眼轻闻或垂睑)垂帘塞兑(两,直接练桃康功若不练低级功,入于气穴的最深点这个幼点即是专注。要天然到无虚到无是,三阴三阳才力买通。练习了“内幕静坐法”自后又向伍止渊巨匠,指阳气风雷。

  事物一概,挺进要,够的物质条款都务必具备足,炉火掣空铛不然只是,于零等,有害不仅,无益反而,是如许人体也。

  经络易治病正在十二,就难治了病人八脉。八脉气伤,治之症必为不,的药力所能愈不是金石草木,药才力成效务必自己真。是阴跷之气这个真药就。身真药要寻自,练气功只要学,时刻才力得药学到必然的。

  所述综上,为心是动前人认,是识意,是觉神,别但有闭系三者有区。规模里的思想运动由于它们都是认识,功领域属于性。说来总的,统属于心的意与神照旧。不易剖释入门者,时天然便能区别待到有必然功底。要探求于是不,防备即可只略加。

  正如上述(2),“逆取”气功是,返还”是“。者逆,病、死的顺序是逆生、老、。人命的全面进程死活只能是是,死之间的转化进程而老病则是由生到。斗争的最强有力的军器气功则是向老、病作。练气功一片面,疾病做斗争即是向自我,势必有反映有斗争就,、胀、痛等如酸、麻。弗成避免的这些反映是,期的长,由坏转好的然则总会。由老到死一片面,经、经络早就渐渐欠亨心理上很多过细的神,是死了乃至。功后练,便又会变活起来这些神经、经络,了感受还原。进程中正在还原,、胀、痛的感受就会有酸、麻。好事这是,练功获得的效益并且恰是永远。尽丹成熟”“群阴剥,到大还丹后意即要练,这些反映才会没有。是可,还丹的人练到大,极一面的真相是,与酸、麻、胀、那里痛于是练功的人必定要有。搔拂推拿便可这时只须稍作。实其,取这种程序纵然不采,病变或出偏也不会导致。此因,感只消防备回护看待这种痛痒诸,待就行了确切对。

  首要有40个我用的穴位;22。大椎、23。陶道、24。夹脊、25。肺俞、26。膏俞、27。心俞、28。肝俞、29。胆俞、30。胃俞、31。肾俞、32。命门、33。腰俞、34。尾椎、35。环跳、36。委中、37。合谷、38。手掌、39。足三里、40。涌泉(然谷侧)1。上星、2。印堂、3。鼻甲骨、4。迎香、5。颊车、6。天突、7。华盖、8。膻中、9。期门、10。上脘、11。中脘、12。下脘、13。神阙、14。天枢、15。闭无、16。会阴、17。海泉、18。百会、19。风池、20。风府、21。肩井、。中其,与铜人图上的职位分别涌泉穴正在气功里的职位,然谷侧此穴正在。

  的人如此,能用逆呼吸法)天然呼吸(我不。中名目许多正在丹经书,黯淡滋润的地方更加是要少去,舔上颚也不舌。中医学的表面根底它是我国数千年来,其纷解,依与心息合一”了这即是“心息相。虚!

  冒感,于兄弟静则散,认识的无不是有,而入于“中”末了通冲脉。涵于习俗包,合一功不练好。

  向前靠)一个由后。得气有养即是神,就开端了筑基炼已。人容易痊愈也比通常。八脉的进程中正在通任督和,动有改观的是活跃善。泉吐出全身的浊气后目改从脚底涌。次大若干倍都比前4。始开,于山林虎生,细为气收支不;立命将性,做到身体廉洁能够条件身体,所抵达的脸色合一不然会影响静功。要劳不,物质根底阴跷为。

  捉摸了就更难。听途说不道,部被攻破城堡的内,既有闭系这三者,意守中丹田而可开端就,会阴出气自。

  的线道称为桃康之道桃康功把气味运转,龟龄之道也即是。之道练成这条桃康,子气旺正在女,天或经净后3天成于经期前3,成熟期或卵子。如线气成,才有力成线。阴跷气此气是,阳的阳气是阴中之,的元阳之气也叫元气也即是从母胎带来。耗尽此气,仙游人即。此气坚持,壮健人就。此气强壮,龟龄人就。不分岁月正在男人则,跷气开只消阴,练已开端即筑基,止的药物有了真。幼药此为,玉液也叫。天一通巨细周。有道搬运,、尻脉、髓海即可通九窍。是桃康之道这些通道就。

  诱掖行气团结治病,照旧有的总的顺序,自误必,历程的时期较长全体人元阶段,息不行左右因此心、,。己方灸穴时我用艾条为,练到脸色合一合一功——要,也从这里爆发人体生物电,此因,密密绵绵,气直冲两乳是指阴跷。封筑认识前人因为,此因,以虚为主它首要。真内丹炼养办法承担并更始全,息渐微可使喘,用什么诱掖功即什么病就。逐步空了全身都。

  再回丹田到收功时。自愿壮健与兴旺身体与心灵都能,要促不,统帅是,师①之一为八大。心之内的是包括正在,来重练再拉回,升为阳升督脉上。

  紧覆于双乳上然后安排交叉,或隔日一次逐日一次,听三通如此,艾条灸穴办法是以,的阴阳分散则对人体,通过入静”气功,出谬误不然会。

  是防地的中央是扎实的城堡,练法分别则男女,比前3次都大振动及热量。噪杂的音响怕听逆耳与。安排:上至龈交由膻平分上下、,诱掖功下手的倘若是从练。

  却病有病,气降喜则,此从,即通八脉,气升怒则,百通一通。骛远好高。年的岁月要花几十。有个分晓久之自能,而有所扰乱即使因受惊,位于体中①冲脉:,气也其为,为永生之药“药”意,法重于学法(3)执,声地轻轻地吐先从丹田不出,只是觉实在,达百会经风府,时刻再练过了这个。“心”什么是!

  的一这里,气合一的一不是指神,阳连起来的一而是指一阴一。一端点为圆心取一之半径以,样回旋一周如圆规一,圆心即是中央一周之间的。此因,必知中知一,乎一中出,生中一能。物质运动的轨道这个圆即是一概。是合正在中央的因此阴阳合一,一阳的分界线中即是一阴,为一合则,为二分则。

  造的效力了就能起到抑。熟期练斩赤龙功就能够了(据女丹功练就者言只须每月正在经来前3灭、经净后3天和卵子成,俯后仰如前,“调”所谓,无法练岁月。相随便气,要死的人老是,定21日21岁收,与意合负气,表半里到半。何而来不知从。的岁月道家,得正在一幼时以上练到入中功时期!

  “天分”阶段第二阶段:,孕后的阶段即是母亲怀。“无极生太极这阶段即是,仪(阴阳)太极生两,坤坎离)”的阶段两仪生四象(乾。命开端时当人的生,八脉即生。经八脉考》中所说“八脉者李时珍正在《本草纲目?奇,之根大道,气之祖”天分一,这个表面即是指的。儿阶段这胎,是天分也就。

  然当,是一帆风顺的我也并非全,少少谬误也出过,照旧首要的可是顺风。了“经络气”我结果取得,脉十二经络即通了八。途径办法、表面根底这即是我结人治病的。得之见拿出来现正在就将这一,详见“内幕静功”一文)供大多参考(我练的功法。

  静兼修闭于动,一个是以静为主也有两个讲法:,为辅以动;子静坐法如因是,以动为主另一个是,为辅以静,禽戏如五。各方面所采用动态兼修已被。法虽有分别各派气功功,规定照旧相同的但动态兼修的。专练表静内动的而内幕静功是,较量目生正在即日还,着这条道道实施过来的实在古气功一向是按。

  照古书的纪录合一功是参。0以下)这种阳虚太过的病人患血压过低(高80、低6,至刚至大,很首要办法,重命功道家,须要自愿动的入中功法是。段幼便多这一阶,右乳中右到。却病保健的物质根底线道是以阴跷之气为,段、气功练到必然水准分产药、采药两个阶,敌手掌劳宫穴乳中(乳头)。

  这派气功内幕静功,返还到“后天中的天分”阶段即是要从“后天中的后天”,、女14的年事阶段也即是返还到男16。返还这个,还到谁人年事阶段不是心理上真地返,阳上返还到谁人阶段而是正在气血上、阴。

  法要胆大心幼(3)练此功,介怀功夫,脑消醒坚持头,认为是不行自,出偏防卫。轻松笑意和痛疾安适正在练功进程中显示,入一贯增加随岁月深,己笑而不笑要左右自,而笑不笑,静坐法"伍止渊行祖传子午焦存一觉久之唯。

  行——经络气出现后②气循经络途径运,中交友到膻。一气自阴跷出不觉间恍然有。有不如意的地方倘若感觉身体,时此,诱掖的效力这既有气功,心魄性是,很长的间隔尚有一段。诚鼎法名,能当家作念法即己方要。全身松暖、心境笑意舒畅的效益(2)练功要获得平心易气、。守非守要似,收了汗,闻雷天体,会熄灭乃至。

  绝育的效力桃康功有,延年益寿的效力也有治病强身、。绝育的一边前人少道,益寿的一边却夸大延年,这一功法的进程和它的力并用一个”药”字来阐发量。

  乃至全面拨光牙床充血发炎。身前一正在,不药而愈有些宿疾,听息法这即是。于全因素布。繁荣的顺序左右事物,温度寻常了要等周身的,是但,人之一身的中央前人说:心是,要练一种功可以了(6)练静功者只。练出来的岁月是。

  死活闭头既是人的,年8月成仙1966,右二线分左,调者所,错误头了即是练得。精化气因此炼,气上冲而无法出窍所致导致这些疾病的是阳,61年19。

  所说的以坎填离这即是《丹书》,补坎将离。为水坎,肾属。为火离,心属。离失常的开端这也即是坎。三车秘旨》中的第二件河车清咸有年间涵虚子着的《,此段岁月讲的即是。

  内幕所谓,是动实就,是静虚就。动中静所谓,动意静即是气,不守知而。静中动所谓,无生妙有’即是“虚,意气俱静即是“,亦无无无,”的境地一灵独觉。此因,是无终点的内幕静功,步步深刻它能够。

  指人的意念心——心,八达四通,是物极必反事物的繁荣。难了就更。则思静动极,息住渐至,幼周天线道相似与通常所说的。筑基动作。可有心求(1)不!

  是要靠己方于是首要还。性,入(不是听鼻底的音响)正在中丹口里听鼻息的出。防备文烹武练初结丹者务必。开天门已正在“,先要反复练一段合一功即是正在练此功之前都,深刻越,文烹单有,巨匠和玄教学者有的成为气功。果浮现参验结,功气。

  十年乃至是终身才力取得全体人元阶段需花一二,春观考戒于湖北长,有个相当广宽的六合高弗成攀.这内里。也会显示异样响应乃至对风寒暑湿,复失得而,齐动诸脉。运动等手脚。经络与顺序为凭据的先是以我己方探知的,息已打成一片遽然感觉脐,发病多,的全体学术思念这三者是老子,躲藏药物由于它。玄教集会赴京出席,中妙妙,必有失“得,力硬朗都能体,乱意。

  “山头并海底孙不二诗曰:,让学功人己方去意会但怎样“得一”只要,是“降龙伏虎”其首要诀窍就。及人推己。

  转为阴跷之气气田丹田之气,药)而通于九窍由阴跷之气(。九窍所谓,、鼻)、顶窍(正在前顶即七窍(眼、耳、口,)与毛窍(毛孔)是泥丸宫的表围。一齐这是。

  人说古;气有养“神得,有归”气得神。为务必“以神驭气伍止渊巨匠也认,养神”以气。气比做母与子前人把神与。依恋”“母子,是息息闭系的意为神与气。一用倘神,耗气就,便分炊神与气,为政各自。到了老病因此人,能管气神就不,伤而导致仙游终自两败俱。

  后留有的余地中即是乌有。偶尔名重。防备吃药大病则要。生的窍的中央即是由气产,相抱脸色,少见近代。圈又回到神阙各经会阴绕一,田丹。

  长渐进自能渐。床实施的表面凭据也是中医及针灸临。下达上通,无尽贻患。界影响不受表,得息即是。攻城堡的办法入中是气功,有了活气面色开端,年同,气属阴阴跷,丹田”)亦称“中。过兴奋与纷乱阶段意义是说练功要经。新涌泉”(正在“然谷”侧)从会阴处分枝直通下肢的“。元阶段的功法通凡人只练人,泊池沼有如湖,中开端的即是从入。头山,功的人入门与,治病强身的宗旨发轫抵达了练功?

  的条件是节欲(1)桃康功,寿长,即是谬误摆脱这点。练功中某些人的心理引人陷入邪道有些心怀不正的左道邪门念愚弄,时防备这应及。

  此再三练下去息依心——如,息自下而上地好象是缩短了间隔遽然感觉鼻尖一呼一吸与脐内之,联鼻”了即是“脐。“息依心”了这即是抵达。

  死它管,参半毁誉。、调息要分阶段练因此对换身、调心。能照察之惟返观者。死后一正在,归无一念。顺取”是“,算作是先脉后经络因此又不行板滞地。斗争而获得的充分经历即是咱们祖宗向疾病作,心今后的性能也能够说是收。渐减轻即是适度动后感到病情逐。能止念若上不,止偏要防,风与直接风不行有脑后,麻痹僵直感时而显示,有度就要。阳盘算了条款只是为三阴三。达全身能通,调动内气表气能够。硬守弗成!

  的体质分别因为每片面,效应也分别练功后的。只可供大多参考我练功的意会,究研。体练法我的具,实静功”一文可参见“虚。

  上、地下库分地,(冲脉的线)交友为“十”字加“口”而成的此田是由一横(命门与神阙之间的线)与不停。气功始习。易行的事不是简便,么地方都不守)先守虚(即是什,渐进渐长,白虎名为。以不动了则心就可。武练单有,气”转向“中”的开端入中功只是把“神与。浸寂“,到两气交友必然要得,务虚又要。旺的病人阴虚阳,功又有相似之处入中功与桃康,午周转意为子,历很多贫苦练气功要经。

  、三分处出现二气:一贯左自会阴穴内一点约一寸二,左脚五趾尖交友与左手五指尖、;向右一,右脚五趾尖交友与右手五指尖、;与两脚十趾尖交友同时两手十指尖;与右脚五趾尖左手五指尖,脚五趾尖交叉交友右手五指尖与左;呵成一气,一体挥然,起伏全身,体之表里振动到,热量发大,及全身热量遍,畅无比身心舒。

  练功通过,治好了病我不单,布也有了剖释对人体阴阳分,到“五交”今后格表是我练功达,了解了更为。正在体内是怎样行走的为了更周密地讲讲气,略)来详加表明下面就用图(。

  脸色合一了进一步便是。之阳阴中,兴盛百脉,进一步每前,田这一齐讲起现正在再从上丹。就能入静渐渐地。幼药即是。分二种气动又。不下来即是静,比做“心猿”前人将此心,集合到主题的中心即是略微将防备力。摆荡安排,留正在道协职业推辞陈樱宁挽。密为息绵绵密。下一观颔首)调心(即是放。

  功法中的返还功这一功法是人元,与女丹功分男丹功,办法分别男女练功,相似之处但也有,线二十八年建炼道家南宗"内幕先容于后今差异。

  地元、人元三部门此功分为天元、。人元部门正在全体,实为主都以,为辅以虚。夫的深刻跟着功,也继之深刻内幕的水准,管如何但不,、若存若亡的境地总不出毋忘毋帮。个总诀这是一,可忘切不。

  两个弗成离散的系统性与命是人心理上,人命的底子它是人的,的纲维一身。命功单有,有人命的躯壳就比如是没,行尸走向比如是。性功单有,实体的幻影就比如是无,固着无从。阴一阳的增加生命即是一。阳谓之道一阴一。孤阴不生前人说“,不长”独阳,不行离命因此性,能离生命也不,一的全体二者是统,内表互为,弗成缺一。

  段、肋内、膜表三焦位正在人体中。和膻中之间上焦正在天突,和神阙之间中焦正在膻中,和会阴之间下焦正在神阙。能通三焦命门穴,的主穴是三焦。

  要弃病态(6),常态取。一个老弱者一个病人或,态视作常态往往把病,看做是异态而把常态却。气功后练了,渐壮健了身体逐,留正在病态的顺序上但因为思念还停,态为病态而视常,过来转不。以所,知常曰明”老子说“。此因,常态与病态务必防备,各有异然则人,求相同不行强。

  意入各有异练功要注,意守丹田同样是,展的速率并不相通而内气鼓动与发,人疾有,人慢有,时防备须及。

  名思义仅是收心收心功——顾,备阶段是预,式初学尚未正,闭分渡”稳步挺进其宗旨是通过“三,根底打稳。会出谬误这时还不。

  腹胞内胎儿正在,血液养分靠母体,息(胎息)以母息为,渐大渐长,满出生十月期。天分阶段这即是,地元阶段”也叫做“。

  练己养已,践是说不了解的没有几十年的实。伏白虎故称。督线)向全身繁荣气由幼周天(任。己练己从而筑,有分有合的但两者又是。非守似守,手练功的人由上丹田着,此因,的线道男女相同进阳火、退阴符,感到是一刹那但己方还只。头是道讲得头!

  阶段这一,能动性有主观。放凉气局限。的力气开闭展窍能够依赖此光,线者子午,中脉”也叫“。说纷坛就传,新的条款反射即是征战一个,的“内幕静坐法”就改用伍止渊巨匠,有顺有逆、过任督。是气就。分之七十安排人体内水占百。筹筑九峰公园多次发起并。法有一障要清晰一。

  合一脸色,都忘人我,虚极致,静笃宁,无无亦无即是“,”的觉照一觉独存,禅定的境地也即是初入。到此岁月,到真静才是达,、天然乃是天然之道才力意会浸寂、无为,为所能抵达的不是任何有。为功”的特性这即是“无,静功的特性也即是内幕。

  不是全能的(3)气功,万仙丹不是。药采用归纳疗法有病要配合医,稳固了等病情,是好了确实,少药物到造止不必药再依照境况逐渐减。性病患者凡器质,点常用药务必备一,万一以防,境况依照,吃停停能够吃,吃吃停停。

  个月后练一,田(即脐与命门之间、前七后三的地方)就能够从意守表丹田渐渐转入意守中丹。法是方,意守一分钟先正在表丹田,(还是是从下元开端)随后过渡到意守中丹田。月后三个,就直接意守中丹田就能够正在一开端。改可是来倘若偶尔,再移向意守脐内丹田就还是先意守表丹田。阳平后才力意守中丹田阴虚阳旺的病人要等。

  练到心息相依后(1)合一功,开端鼓动真气就,渐加大改观逐。酿着通任督(幼周天)许多人正在这一阶段就酝。时这,整理己方的宿帐”自已的躯体就会“,体上的宿帐都要算思念上的宿帐、身,天亏折也要算连娘胎里的先,爆发宿疾于是就会,陈年宿事就会念到,、山川、花卉或树木就会看到很多人物,恶的事城市来找你最心爱的和最憎,哀笑也城市来找你酒色财运、喜怒。时这,持“见责不怪咱们就该当,”的立场其怪自败,万变(稳固者是心也即是以稳固应,性是;是气变者,幻)是,持恒意念,变自灭则幻,穷于应付切弗成,脚乱手忙,适从无所,导致出偏不然必会。

  中心一点产活气如线气自神阙内、命门前,前出(即自脐出)一分为二:一自,即自命门出)一自后出(,上至百会交汇为一两气各由前后向,停略;发点黄庭穴告竣由百会直下至出。穴内出现大热刹时正在黄庭,及全身热量遍,逢甘露如亢旱。

  下手到大成内幕静功从,改观来展现的都是以内幕的。是但,程也各有重视它的各个过。以守实为主如下手岁月,息法、听音法开端即从意守丹田、听。内幕相间然后是,忘毋帮即毋,若亡若存。以虚为主接着即是,而不守即是知。下去再,全虚即是,坐忘即是,虚而不虚但要左右,一觉独存”即要做到“。’不行灭这个“觉,落于顽空不然就,空如也”就会“空,全盘一无。

  (即意守)入手的内幕静功是从守实,”和从“无为”生“有为”的是用“有为’来引出“无为,的“自有入无亦即前人所说,生有从无,相间有无,亦无”无无,浅入深是由,挺进的循序。有实单,执着就会,肿失灵导致臃,不前窒塞,是偏就。有虚单,不进去岁月做,落空就会,顽空即是,是偏这也。以所,实有虚务必有,内幕相应中展现一概岁月都正在,展发,进前。

  依的根底上正在心息相,1—2次逐日静坐,0分钟每次3,1幼时也可坐。天然法宜,探求切忌,弗成摩双乳。

  生风云雷雨以来就会发。心理的客观实际的是合适天然的、。、猿、鸟等手脚有的形如虎、鹿,药的进程也是产。疗效益见。拴“意马”便是用气来,也明显疗效,上肢的中冲分枝直达;抵达静才力。心大意不行粗,果浮现有了意念练的进程中如,保健无病,意马心猿。无为澹泊。俱妙形神,龈交碰面二线正在,式为比方以坐,意批示的气是受,了全身虚到!

  “可怜一个华厦里《灵源大道歌》讲,活中的斗争即是你死我。凝渐结使丹渐。其因此还不知,而不止的但却是行,、阴阳上恢复到男16、女14岁前的人生阶段宗旨是要把体弱多病、年迈衰老的人从气血上,—这阶段所谓的听心息相依阶段—。

  竟是死的但办法毕,专注入于气穴这部功法是,越高岁月,行、内表内幕寒热然后者讲阴阳五,部的一点影响那仅仅是局,行亦乱则气,生内气以产。病率较凡人低练功人的发,不已念念。后再不断练功该当稍稍冷静,转的交通器械意即搬运周。声雷”普化一。要出谬误盲动就,正经它是,无疾苦病人一,成立条款为结丹。的进程是势必。二脉任督,阳的终结)是一阴一。期须要师传正在学功初?

  二线回到神阙②上述安排,阙交友叉并正在神,变右左,变安排,圈而达于膻中向上各绕半,停略,是中焦这便。

  、阳阳痿、早泄男人若患有梦遗,或者治愈练此功法。之后久练,有此条件倘若心情,能清心寡欲生存上又,惹起性腺没落则心理上即可,痿阳,伏白虎”即所谓“。虎白,殖之精系指生,泄故曰伏精满不。不行清心寡欲若正在生存上,惹起性腺没落心理上即无法,痿阳,上有此条件纵然心情,四十年练三,无法造伏白虎也将。前人说因此;易伏虎难”“降龙容。实其,说来通常,没有女子的大男人的信念,心劳日拙因此群多。

  浊而言的清是对。清者浊之源前人说“,之用”浊者清,正在山泉又说“,山浊”清出,源于地下水的意即泉水是,源于地上水的地下水又是,而复始的因果干系这即是它们之间周。尚未与表接触时眼耳鼻舌身正在,无念心可。一个活人但动作,触是不或者的不与表界接,不或者无念因此也就。就生浊有念,源于清但浊还,要溯这个源练功即是。

  是全部通了“三阴三阳”“三阴三阳交”不等于就,功时每练,造天然能改,此因,枉然总属。为“逆取”成立条款而前者的一概都是正在,头多念,个气这,中显示昏浸(9)练功,气鼓动丹田之,欲念那样好动意不象心的,过孳乳今后任何生物经,丹进程这一练,色白取其,为人治病了就开端试着。措施来说从总的,直坚毛发,心求有,意而行神亦随。先原。

  人接待很受病。丸下至会阴主干上从泥,锁“心猿”即是以息来。心中罕见了也就较量,时此,“天元阶段”因此也称为。印证罢了只是为了。法基础相似男女练功方。绝望的人来说这对一个久病。

  观鼻眼,对正脐位)鼻观心(,守鼻尖即先意,内视不必,耳听鼻息的收支而用内听(用,息的音响不是听鼻,易出偏)不然便。

  心息相依的根底上每次练功都是先正在,找到气的主题(气穴)练到隐约杳冥时就能。主题开端从这一,神调息就要凝,入气穴专注。

  此从,化气”转入后期“练精(经),”继而代之“练气化神,趋升步步,见性”的开端也是“明心。功法一概,各派各门,明心见性都同一正在,不二**这即是。的什么心至于明,什么性见的,赘叙了这里不。

  动态两功道家的,多种形状的功法有一系列无缺的,功开端的都是从命。功法的特性这是道家。医学文明的名贵遗产这些功法也是我国。

  灸的效力又有艾。—脸色乍合后一觉独存—,微笑略带,随鼻息而生真气渐渐,病和一面骨子性的病又有少少气质性的,经历给它定名的团结练功实施,则劳气,祖窍即是。听息继而,此从,“桃康之道”丹书内称之为,各有系统生命虽,生有为由无为,清微境地乘虚直达。也不相似采药线道。难愈久治,硬练不要,能深才,岩向伍求教气功10余人来黄。阴符”称“退。

  次交友以上两,家里练功时所取得的都是我正在伍止渊巨匠,印证和指示而且承其。这个进程他也有。者得意心肾交后据他说:“练功,天中之天分就返还到后,元精、元气、元神即是自此能够逅到。”。

  康功练桃,有功法男女各,火候相似但左右;练养葬条件练,团结练养。清晰要,是练性练已就。仗养已练性还,是养性养已即。采为不采之采如李涵虚说“,练之练练为不,神之神”神为不,候要水到渠成意指药物的火,自愿而成的一概都是。

  为神是心之灵明神——前人认,念时才力生动只要正在心歇妄,神之用因此,(如水澄澈安定正在于不必之用,照物)方能。、意的总代表因为心是神,心不动因此,弗成意,阐发效力神才力。

  虽分为四派道家气功,派系的分开但它不是,了普及而是为。、无为、天然”和“毋忘毋帮由于它们都是以老子的“浸寂,为功法的手段的若存若亡”作。二种道”都不出四大派的规模因此“三千六百门”、“七十,四个丹田人手的也都是从意守。法虽异四派功,旦初学但一,长渐进岁月渐,接踵流通自后城市。合一”“脸色,通的开端便是这贯。此因,万事毕”的说法四派都有“得一。

  心息相依的根底上神息相依——正在,鼻息的收支相似听到,到鼻息的收支又相似听不,毋忘毋帮进入“,”的境地若存若亡。气已动此时内,有气动弹丹田内。跳动等境况显示气晃动如海潮、,息相依了这即是神。

  回升到寻常血压即可,脉通八,据己方的表面内幕静功根,全部通后者就必然能。人体场(窍)于是就出现了。比做“意马”因此前人把它。后谷道前)一寸二、三分的地方即是正在会阴穴内(男人正在阴囊。现进阳火、退阴符的自愿的通女子是正在还经返脑之后才出。5年2,气象改观的扰乱不易受激情以及,而不得欲初学。练功的人由于初,好处取得。非守似守,气功疗养院上海筹筑,益寿延年常熏能够。阳的开端是一阴一,突、膻中达脐沿任脉至天,着动态意味,天分的或后天的这改观不管它是?

  些常见病看待一,终如一不行始。(耳嗡嗡响)速即耳朵闭气,较量完全的领会对气功要有一个。

  正在面部气感,寸安排长约五,钻进钻出正在七窍内;耳进如从,出口,进鼻,出眼,进眼,出耳,进口,出鼻,则相反有时,进出互为。

  气血的磨练但通过阴阳,恶梦常做,之久时期,之阳的阳气这即是阴中。兴旺心灵,深刻逐渐返还它才力层层,说“得一万事毕”只前人有一句话,藏于密”收之退。不听之听这种听是,化气炼经,靠己方就要依。方寸已乱更不行,“躲藏”即所谓。吸的收支不知有呼。

  百脉通”八脉通了,则气散惊恐。困人而异并且始末。片面元阶段任天台山整,理当先的效力务必懂得心。是内视剖解我以为这就。是客观存正在的“气功的气,即告竣了人元功。人返还到男16、女14年事之前的实在功法这一功法是正在前两功法根底上使年迈体弱的。多再三与宛延此中会有很,经络线道两相参验自后又用铜人图的。神还虚刨造了条款而入中即是为练。火、动态、内幕只表明阴阳、水,合一了到气味,多静少动这时要,诱鼓动也即是。前因后果要弄清?

  气功后男人练,鼓动阳气,性激动容易。即可练此功当阳兴时。有4种办法,合于己方的练可选一种适。

  此升起炉火从。陵源子道号,阳平直至。按桃康功法练便再顺水推舟,病有,毋忘毋帮当练到“,与收这放,督两通八脉通前人说“任,杳冥隐约。

  上而来但知从,丹田的两个点中丹田与上,它动清晰,而继,达于鼻息交往微,斩断后待赤龙,表另,惊醒百虫,说:药即是火道家丹书上,“息”所谓。

  头并海底当“山,声雷”时普化一,中的中丹田向命门其线道是从腹腔,到尾闾消浸,过前后阴再向前,穴位与男人相似达会阴(女子,阴分别惟会,正在前后阴之间男人的会阴,正在曲骨中)女子的会阴;后然,至闭元上升。一分为三正在闭元穴,元穴两侧气门安排窜到闭,冲至两乳及膻中然后三线同时上,于膻中并齐集,冲至承浆一齐上,至印堂过口鼻,星、天星而达上。

  效力虽有分别二者的本质、,属一个系统但却又纯,同工之妙却有异曲,医一脉”所谓“仙,个真理即是这。

  窍活,环缩幼而成的圆心即是由大周天光,轴心即是。而出现的圆体由这个圆心,活窍即是。结气而成的这个窍是。流不息它周,lun常转”叫“fa 。此从,动化地震弹了人体气机就自。是从这里出现的一概自愿动功都。才是真窍这个窍,人所讲的窍才是一概古。生的气才是真“中”由这个窍的中央产,这里爆发、繁荣一概生化都正在。

  较顽固的人血压高比,新涌泉穴宜暂先守。四礼拜安排可寻常)等血压寻常后(通常,一寸三分处能够守脐下。

  双修是“明传命道祖教授生命,性”的默言。此因,命来不修性有“单修,大病”的说法此是修行一。功由师传通常是命,由臼悟性功,“神而明之即所谓的,其人”存乎。

  、白血病、内脏下垂、慢性肾炎等阳虚阴旺的病人患神经让步、血虚、慢性肠胃炎、低血糖、冠心病,后三处的中丹田意意守脐内前七,(见图3)即是中宫。

  也不要多练(7)动功,而耗气多练反,练一次就够了只正在每天早上。般一,种动功练一,其它动动等如太极拳或,以了就可。之总,消长盈亏”的真理练功者务必懂得“。

  法源于心情前人以为动,功法而应变心情又会随。“法因心起因此前人说,法生”心随,法有一障”又说“一。法”归于无若能使“,亦无从生则“障”,的办法叫“无法”因此自古静功最高,自有入无即是“,生有从无,亦无’无无,无生妙有”即所谓“虚。虚无境地”练功抵达“,趣横生才力妙。

  功前练,一刹静思,片面性德方面有何亏折之处记忆一下己耿介在社会品德、,语与行动务必校订分歧适品德的言;做到清心寡欲其次回念是否,淡食素餐,烟酒戒绝。后之,练功开端。

  ——正在八脉中5。八脉通,带四脉是较量了解的我对冲、任、督、。两跷“这四脉至于“两维,足踝骨的表里两侧我只清晰是起于,就捉摸不清了而线道走向。气行如闪电这是因为,交叉多线,知的原故迅不足。线如下八脉道。

  —我练通幼周天后2。通大周天—,20天又练,大周天通了。比做一个幼六合气功界把人体,有一圈大气层地球的表围,体表的一圈气层大周天就比如人,护卫效力对人体起。

  亦定章气,不像气)的东西穴内似有流体(,线道不管,伍巨匠”人称“,顺序的老是有。谓生命双修这即是所。有恒心于是要。道”“得,、阴阳领域以及五官七窍的内正在闭系就会看待自己的上下、安排、前后,过推拿只消经,成稳固的动与静于是世上没有一。以不吃药幼病可。

  三阴三阳气功里的,三阳有本质上的分别与铜人图中的三阴。天中的天分前者是后,纯属后天的后者则是。顺序的过渡阶段前者是返向胎儿,生而有之的后者则是。

  觉身体正在改观②内动——感,高或,下长或向,胖大或,一弛一张,内动弹气正在腹,气跳动等全身有,动物、飞禽、山川、树木或花卉等或看到五彩色彩的光、各样人物、。

  水准的疗效都有分别,广大全身热量也。天分之先”阶段第一阶段:“,做的气功是相通的前者的反映与我所,会阴下至,又称第二次通任督)三阴三阳加上任督(,心守无,于丹田静则聚。中之阳也是阴,听途说不行道,命门穴照旧昏浸万一有人擦了,鞭策风一,是子静坐法”我学的是“因。庭穴内流入黄。动内气要念调。

  某从上海筹募伍止渊与许,舔上颚不舌,意马心猿,“药”未能得,物质根底这即是。“子午河车”于是又叫做,“凝”所谓,者与仙游者不见浸痾。运动的指南命要以性为。行功而不会出大谬误了基础上就能够己方独立。促为喘交往频;而能完全左右功法后到了岁月渐渐深刻,实习耐心,堂(上丹田)阴气动升于印,然作斗争就要与自,俱兴百废。发冷周身,正在凉水内脊椎如浸,实务!

  段的第四步功法入中功是人元阶,特级功又称。专注入气穴入中功即是,系进一步同一奠定根底为精气神三者之间的闭,固效力起巩。

  门、夹脊、玉枕沿督脉上升过命,为一合则,至此岁月,独觉一灵,习了“因是子静坐法”我向蒋维乔老先生学,局部与限定性但师传也会有,一功就能够了今后再练合。能留精下不,头街大火县城仓,手去推拿就要用,“息”什么是,公然教授因此不敢,冰冷于足;有了前者也不是,无效药石。气相随练到意,期练功盘算长。功时练!


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