则肝之气必逆巴黎人app赌场:,以心肾之气交也

作者:巴黎人-健康资讯

女孩子有行经从前十一日大便先出血者,人觉着遗精之症,什么人知是经流於大肠乎!夫大肠与行经之路,各有各自,何以能入乎此中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其大肆,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而越来越多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

人参(一两) 黄耆(一两,生用) 、 大熟地(一两,九蒸) 白术(五钱,土炒) 、 当归(五钱,酒洗) 山萸(五钱,蒸)、 阿胶(一两,蛤粉炒) 黑芥穗(一钱) 、 甘草(一钱) 香附(五分,酒炒) 、 木耳炭(一钱)

出处:《傅青主女科》·女科下卷(卷卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎·小产(篇卡塔尔国

水煎。连服四剂,无不全愈。此不特治黄色录录像带方也,凡有带病者,均可治之,而治带之黄者,功更奇也。盖山芋、芡实专补任脉之虚,又能利肠府,加白果引进任脉之中,更为便捷,所以奏功之速也。至於用香树清肾中之火也,肾与任脉雷同以相济,解肾中之火,即解任脉之热矣。

{若大便下血过多,精气神儿短少,人愈消瘦,必系肝气不舒,久郁伤脾,脾伤无法统血又当分别治之。方用补血汤,黄色耆二两(生熟各半卡塔尔国,归身四钱(酒洗,炒黑卡塔 尔(英语:State of Qatar),杭芍炭二钱,焦白术五钱(土炒卡塔尔国,杜仲二钱(炒断丝),荆芥炭二钱,姜炭二钱,引用贯仲炭一钱冲入服之,四剂必获愈,愈后减半再性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈二剂。经入大肠必当行经之际而大便下血也,初病血虽错行精气神必照常,若脾不统血精气神即不可能照常矣,用者辨之。}

女子有经未行从前风姿浪漫二十三日意想不到腹疼而肺痈,人觉着火爆之极也,什么人知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为表现,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝,何以随血妄行,竟至从口上出也,是肝不藏血之故乎?抑肾不纳气而然乎?殊不知少阴之热切如奔马,得肝火直冲而上,其势最捷,反经而为血,亦至便也,正不必肝不藏血,始成心悸之症,但此等口疮与各经之夜盲有不一致者。盖各经之肺痈,由内伤而成,经逆而水肿,乃内溢而激之使然也,其症有绝异,而其气逆则后生可畏也。治法似宜平肝以顺气,而不必益精以补肾矣。即便,经逆而阴挺,虽非常的小损夫血,而每每颠倒,未免太伤肾气,必得於补肾之中,用顺气之法始为方便。方用顺经汤。

女士有年七十外或六、70岁突然行经者,或下紫血块、或如红血淋,人或谓老妇行经,是还少之象,什么人知是出血之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不服济阴补阳之药,怎么样能精满化经,一如少妇。然经不宜行而僧人,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也。此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止。方用安老汤。

处方:方用引气归血汤:白芍(五钱,酒炒)当归(五钱,酒洗)白术(三钱,土炒)甘草(一钱)黑芥穗(三钱)丹皮(三钱)姜炭(五分)香附(五分,酒炒)麦冬(三钱,去心)郁金(一钱,醋炒卡塔尔国眉批:产后忌用白芍,因其酸寒也。胎堕后用白芍(五钱卡塔 尔(英语:State of Qatar),惟上元节生人可。若下元生人,万不可用,必不得已而用之,将白芍炒炭,用三钱可也。余药如法制。水煎性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。此方名称叫引气,其实仍然是引血也,引血亦所以引气,气归于肝之中,血亦归于肝之内,气血两归,而腹疼自止矣。

牛膝(二钱)      香附(一钱,酒炒)

水煎服。二剂大肠血止,而经早先阴出矣,三剂经止,而兼可受妊矣。此方乃大补心肝肾三经之药,全不去顾胞胎,而胞胎有所归者,以心肾之气交也。盖心肾虚则其气八分;心肾足则其气两合,心与肾不离,而胞胎之气听从於二经之摄,又安有妄动之形哉!不过心肾不交,补心肾可也,又何兼补夫肝木耶?不知肝乃肾之子心之母也,补肝则肝气往来於心肾之间,自然上引心而下入於肾,下引肾而上入於心,不啻介绍之助也。此便心肾相交之一大办法,不特调经而然也,读书人其深思诸。

当归(五钱,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

水煎性格很顽强在辛苦费劲或巨大压力面前不屈。风度翩翩剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其肠痈哉!

看病措施:引气归血汤。

白术(一两,土炒)   山药(一两,炒)

当归(五钱,酒洗) 白芍(五钱,酒炒)、大熟地(五钱,九蒸) 山萸肉(二钱,蒸)、人参(三钱) 白术(五钱,土炒)、麦冬(五钱,去心) 黑芥穗(二钱)、巴戟肉(一钱,盐水浸) 升麻(四分)

人参(三钱)      白术(五钱,土炒)

《傅青主女科》目录

病因病机:人以为肝之怒火未退也,哪个人知是血不归经而然乎?夫肝所以藏血者也,大怒则血不可能藏,宜失血而不宜堕胎,何为失血而胎亦随堕乎?不知肝性最急,血门不闭,其血直捣于胞胎。胞胎之系,通于心肾之间,肝血来冲,必断绝心肾之路。胎因心肾之路断,胞胎失水火之养,所以堕也。胎既堕矣,而腹疼依然者,盖因心肾未接,欲续无计,相互痛伤,肝气欲归于心而心不受,欲归属肾而肾不纳,故血犹未静而疼无已也。

水煎服。风流倜傥剂小便疼止而通利,二剂黑带变为白,三剂白亦少减,一再剂全愈矣。或谓此方过於迅利,殊不知火盛之时,用不可依违之法,举例救火之焚,而少为迁缓,则火势延燃,不尽不只有。今用黄连、石膏、海棠、铃儿草大器晚成派寒凉之品,入於大黄之中,则连忙清除。而又得王不留行与刘寄奴之利湿甚急,则湿与热俱无停住之机。佐白亢以辅土,茯苓个以渗湿,车的前面以开胃,则火退水进,便成既济之封矣。

《傅青主女科》目录

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

{加贯仲炭一钱,研细末,以药冲性格很顽强在艰苦劳碌或巨大压力面前不屈尤妙。}

原文:大怒小产(二十九卡塔尔国妊妇有大怒之后,忽地腹疼淋病,因此堕胎,及堕胎之后,腹疼仍未止者。人认为肝之怒火未退也,何人知是血不归经而然乎?夫肝所以藏血者也,大怒则血无法藏,宜失血而不宜堕胎,何为失血而胎亦随堕乎?不知肝性最急,血门不闭,其血直捣于胞胎。胞胎之系,通于心肾之间,肝血来冲,必断绝心肾之路。胎因心肾之路断,胞胎失水火之养,所以堕也。胎既堕矣,而腹疼还是者,盖因心肾未接,欲续无计,互相痛伤,肝气欲归属心而心不受,欲归于肾而肾不纳,故血犹未静而疼无已也。治法宜引肝之血,仍入于肝,而腹疼自已矣。然徒引肝之血而不平肝之气,则气逆而不易转,即血逆而不易归也。方用引气归血汤:白芍(五钱,酒炒卡塔尔当归曲(五钱,酒洗卡塔尔国于术(三钱,土炒卡塔 尔(英语:State of Qatar)乌拉尔甘草(一钱卡塔尔国黑芥穗(三钱卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎牡丹皮(三钱卡塔尔国姜炭(陆分卡塔尔香附(伍分,酒炒卡塔 尔(英语:State of Qatar)麦冬(三钱,去心卡塔尔郁金(一钱,醋炒卡塔尔眉批:产后忌用白芍,因其酸寒也。胎堕后用白芍(五钱卡塔 尔(英语:State of Qatar),惟上元节生人可。若下元生人,万不可用,不得不尔而用之,将白芍炒炭,用三钱可也。余药如法制。水煎性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈。此方名字为引气,其实仍为引血也,引血亦所以引气,气归属肝之中,血亦归属肝之内,气血两归,而腹疼自止矣。

水煎服。二剂轻,四剂止,六剂则白带全愈。此方脾、胃、肝三经同治帝之法,寓补於散之中,寄消於升之内,开提肝木之气,则肝血不燥,何至下克脾土;补益脾土之元,则特性不湿,何难分消水气。至於补脾而兼以补胃者,由里以至表也。脾非胃气之强,则脾之弱不能够旺,是补胃正因而补脾耳。

白芍(五钱,酒炒)   当归(五钱,酒洗)

治疗原则治法:治法宜引肝之血,仍入于肝,而腹疼自已矣。然徒引肝之血而不平肝之气,则气逆而不易转,即血逆而不易归也。

夫湿者,土之气,实水之侵;热者,火之气,实木之生。水色本黑,火色本红,今湿与热合,欲化红而不能,欲返黑而不得,煎熬成汁,因成为茶青矣。此乃不从水火之化,而从湿化也。所以世之人有以黄色录像带为脾之湿热,单去治脾而不得痊者,是不知真水、真火合成丹邪、元邪,绕於任脉、胞胎之间,而化此黅色也,单治脾何能痊乎!法宜补任脉之虚,而清肾火之炎,则庶几矣。方用易黄汤。

经水今后脐下先疼痛(七十五卡塔尔国

证候表现:孕妇有大怒之后,陡然腹疼便秘,因此堕胎,及堕胎之后,腹疼仍未止者。

红枣(十个)      小黑豆(一两)

香附(一钱,酒炒)   川郁金(一钱,醋炒)

水煎服。二剂而色淡,四剂而鲜紫之带绝,不必过剂矣。夫道遥散之立法也,乃解肝郁之药耳,何以治青带若斯其神与?盖湿热留於清肺化痰,因肝气之郁也,郁则必逆,道遥散最能解肝之郁与逆。郁逆之气既解,则湿热难留,而又益之以茵陈之利湿,越桃之利肠府,肝气得清,而银色之带又何自来!此方之所以奇而效捷也。倘仅以利湿健胃治青带,而置肝气於不问,安有止带之日哉!

香柯树(六分,食盐加水浸炒卡塔尔国

栀子(三钱,炒)

柴胡(一钱)

夫黑带者,乃紧俏之极也。或疑火色本红,何以成黑?谓为下寒之极或有之。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(三钱,酒炒)

生地(五钱,酒炒)   阿胶(三钱,白面炒)

丹皮(二钱)      沙参(三钱)   

夫骨痿俱是湿症。

(经前经后肠胃疼痛二方极妙,不可加减。若有别症亦宜此方为主,另加药味治之。原方不可减去向来。卡塔尔国

(痊可后当节饮食,戒辛热之物,调理脾土。若恃有此方,病发即服,必伤元气矣,慎之!卡塔 尔(英语:State of Qatar)

柴胡(五分)      五味子(三分)

水煎服。意气风发剂少止,二剂又少止,四剂全愈,十剂不再发。此方但主补肝之血,全不利脾之湿者,以赤带之为病,火重而湿轻也。失火之所以旺者,由於血之衰,补血即能够制火。且水与血合而成赤带之症,竟不可能辨其是湿非湿,则湿亦尽化而为血矣,所以治血则湿亦除,又何苦利湿之多事哉!此方之妙,妙在纯於治血,少加清火之味,故奏功独奇。倘黄金时代利其湿,反引火下行,转难速效矣。或问曰:先生前言助其脾土之气,今但补其肝木之血何也?不知用离草以平肝,则肝气行得舒,肝气舒自不克土,脾不受克,则脾土自旺,是平肝正所以扶脾耳,又何须加黄参、山蓟之品,引致累事哉!

(加贯仲炭一钱,研细末,以药冲性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈尤妙。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

女子有口干而色黑者,甚则如黑豆奶,其气亦腥,所谓黑带也。

(妇人年壮水肿往往有之,不可作劳症治。若感觉劳症,必至肝气愈逆,非劳反成劳矣。方加莆草一钱,怀牛膝柒分尤妙。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

甘草(一钱)      陈皮(五分)

白术(五钱,土炒)   黑芥穗(三钱)

炒黄柏(二钱,盐水炒) 车前子(一钱,酒炒)

杜仲(一钱,炒黑)   甘草(一钱)

黑带下(四)

水煎性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈。意气风发剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其风肿哉!

茯苓(三钱)      车前子(三钱,酒炒)

妇人有少腹疼于行经从前面一个,人感到气血之虚也,什么人知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水无法生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必需以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。

黄带下(三)

甘草(一钱)

夫黄色录像带乃任脉之湿热也。任脉本无法容水,湿气安得而入而形成黄色录像带乎?不知带脉横生,通于任脉,任脉直上走于唇齿,唇齿之间,原有不断之泉下贯于任脉以化精,使任脉无暖气之绕,则口中之津液尽化为精,以入于肾矣。只有热邪存于下焦之间,则津液不能化精,而反化湿也。

经水今后腹先疼(八十大器晚成卡塔 尔(英语:State of Qatar)

人参(二钱)      白芍(五钱,炒)

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

白带下(一)

山药(三钱,炒)    菟丝子(二钱,酒炒)

竟然火极似水,乃假象也。其症必腹中疼痛,小便时如刀刺,阴门必发肿,气色必发红,日久必黄瘦,饮食必兼人,口中必热渴,饮以凉水,少觉宽快,此胃火太旺,与命门,膀恍,三焦之火合而熬煎,所以熬干而成为炭色,断是火爆之极之变,而非稀有冷空气也。此等之症,不至发狂者,全赖肾水与肺金无病,其生生不息之气,润心济胃以救之耳,所以但成黑带之症,是火结于下而不炎于上也。治法惟以 火为主,销路广退而湿自除矣。方用利火汤。

经前泄水(八十三卡塔尔

茵陈(三钱)      陈皮(一钱)

年未老经水断(四十一卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

巾帼有游痛症而色青者,甚则绿如绿豆奶,稠粘不断,其气腥臭,所谓青带也。夫青带乃清肺化痰之湿热。肝属木,莲红属青,湿疹流如绿豆浆,明明是肝木之病矣。但肝木最喜水润,湿亦水之积,似湿非肝木之所恶,何以竟成青带之症?不知水为肝木之所喜,而湿实肝木之所恶,以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之性既违,则肝之气必逆。气欲上涨,而湿下带青欲下跌,两相牵掣,以停住于中焦之间,而走于带脉,遂从阴器而出。其色珊瑚红者,正以其乘肝木之气化也。逆轻者,热必轻而色青;逆重者,热必重而色绿。犹如治青易而治绿难,不过均无所难也。解肝木之火,利膀胱之水,则红色之带病均去矣。方用加减逍遥散。

柴胡(五分)      五味子(三分)

带下

水煎服。然必得经今后前15日服之。四剂而痞气去,经水调,兼可种子。此方君山芥以利腰脐之气;用巴戟、白果以通任脉;小刀豆、土薯、莲子以卫冲脉,所以寒湿解除而经水自调,可受妊矣。倘疑腹疼为热疾,妄用寒凉,则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难於生育,而疼痛之止,又安有日哉!

妇人有健忘而色红者,似血非血,淋沥不断,所谓赤带也。夫赤带亦湿病,湿是土之气,宜见黄白之色,今不见黄白而见赤者,火热故也。火色赤,故烧伤亦赤耳。惟是带脉系于腰脐之间,近乎至阴之地,不宜有火。这两天见火症,岂其路通于命门,而命门之火出而烧之耶?不知带脉通于肾,而肾气通于肝。妇人忧思伤脾,又加郁怒伤肝,于是温中健胃之郁火内炽,下克脾土,脾土无法运化,致湿热之气蕴于带脉之间;而肝不藏血,亦渗于带脉之内,皆由特性受到损伤,运化无力,湿热之气,随气下陷,同血俱下,所以似血非血之形象,现于其色也。其实血与湿不可能四分,世人以赤带属之心火误矣。治法须清肝火而扶脾性,则庶几可愈。方用清肝止淋汤。

地骨皮(三钱)     阿胶(三钱)

赤带下(五)

水煎服。四剂而血归经矣。十剂之后,加高丽参三钱,再性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈十剂,本月来潮,得休便休矣。夫四物汤乃补血之神品,加苍术,荆芥,补中有益;加山萸、续断,止中有行;加乌拉尔甘草以调整诸品,使之各得其宜,所以血足而归经,归经而血自静矣。

石膏(五钱,煅)    刘寄奴(三钱)

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

带脉者,所以节制胞胎之系也。带脉无力,则难以提系,必然胎胞不固,故曰带弱则胎易坠,带伤则胎不牢。但是带脉之伤,非独跌闪挫气已也,或性交而放纵,或饮酒而颠狂,虽无疼痛之苦,而有暗耗之害,则气不可能化经水,而反变为带病矣。故病带着,惟尼僧,寡妇,出嫁之女多有之,而在千金则少也。况加以性格之虚,肝气之郁,湿气之侵,热气之逼,安得不成心悸之病哉!故妇人有终年累月下流白物,如涕如唾,不可能禁止,甚则臭秽者,所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰,肝郁而气弱,则脾土受到损伤,湿土之气下陷,是以脾精不守,无法化荣血感到经水,反形成白滑之物,由阴门直下,欲自禁而不可得也。治法宜大补脾胃之气,稍佐以舒肝之品,使风木不封堵於地中,则地气自升腾於天上,性情健而湿气消,自无白带之患矣。方用完带汤。

女人有行经以前四日大便先出血者,人以为牙痛之症,哪个人知是经流于大肠乎!夫大肠与行经之路,各有些,何以能入乎在那之中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其放肆,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而愈来愈多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

而以“带”名者,因带脉不可能自律而有此病,故以名之。盖带脉通于任、督,任、督病而带脉始病。

大生地(一两,酒炒)  元参(一两)   

大黄(三钱)      白术(五钱,土炒)

农妇有经来断续,或前或后无依期,人以为气血之虚也,什么人知是肝气之纠缠乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于那样。殊不知子母关怀,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相因而致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有必然之期矣。方用定经汤。

车前子(三钱,酒炒)  苍术(三钱,制)

薏苡仁(三钱,炒)

粉丹皮(三钱)     黄柏(二钱)

水煎性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍然是滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

白芍(一两,醋炒)   当归(一两,酒洗)

水煎服。此方平级调动肝气,既可以转逆气,又善止郁疼。经后之症,以此方调治将养最棒。不特治经后腹疼之症也。

栀子(三钱,炒)    知母(二钱)   

妇人有经水忽来忽断,时疼时止,水肿胀满者,人感觉血之凝也,哪个人知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随后而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而成为如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血和风自灭,此其大器晚成也。方用加味四物汤。

茯苓(五钱)      白芍(酒炒,五钱)

(冲任之气宜通不宜降,故化湿不用马蓟,薏仁。馀宜类参。卡塔尔国

山药(一两,炒)    芡实(一两,炒) 

水煎。连服十剂,经前不泄水矣。此方补脾性以固脾血,则血摄於气之中,天性日盛,自能运化其湿,湿既未有,自然经水调养,又何至经前泄水哉!

白果(十枚,碎) 

水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地,能清骨中之热。骨中之热,由於祛痰截疟之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不危机胃气,此治之巧也。况所用诸药,又纯是补水之味,水盛而火自平理也。此条与上条参观,断精确治开始的一段时期之病矣。

女子有风疹而色黄者,好似乌龙茶浓汁,其气腥秽,所谓黄色录像带是也。

女士有数月少年老成行经者,每以为常,亦无或先或后之异,亦无或多或少之殊,人莫不感到异,而不知非异也。盖无病之人,气血两不亏本耳。夫气血既不耗损,何以数月而后生可畏行经也?妇人之中,亦有天生仙骨者,经水必生龙活虎季生龙活虎行。盖以季为数,而不以月为盈虚也。真气内藏,则坎中之真阳不损,倘加以炼形之法,一年之内,便易飞腾。无如世人不知,见经水不应月来,误认为病,妄用药饵,本元病而治之成病,是治反不比其不治也。山闻异人之教,特为阐述宣扬,使世人见此等行经,不必妄行医疗,万勿疑为气血之阙如,而轻豆蔻梢头试也。即使天生仙骨之女人,世固不少。而嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立意气风发疗救之方以辅之,方名助仙丹。

黑芥穗(五分)     柴胡(六分)

当归(五钱,酒洗)   川芎(二钱,酒洗)

王不留行(三钱卡塔尔国    黄连(三钱卡塔尔国

白芍(三钱,酒炒)   大熟地(三钱,九蒸)

青带下(二)

水煎泰山压顶不弯腰。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍然为滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

甘草(生用,五钱)   柴胡(一钱)   

山药(五钱,炒)    巴戟肉(五钱,盐水浸)

(凡带症多系脾湿.初病无热但补脾土兼理冲任之气其病自愈,若湿久生热必需清肾火而湿始有去路。方用黄柏,长叶车前妙!山薯,芡实尤能温中散热。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

建莲子(三十枚,不去心)

农妇有经水忽来忽断,时疼时止,积滞腹胀者,人感觉血之凝也,哪个人知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而形成如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血清劲风自灭,此其意气风发也。方用加味四物汤。

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