腑有六者,故当深取之

作者:巴黎人-健康资讯

五十四难

(论脉)1~22难:

十九、十五经以原为俞三焦以俞为原

三十八难

五、井荥俞经合主病

曰:脏井、荥有五,腑唯有六者,何谓也?

一难

七十七难曰∶经言肺之原出于太渊,心之原出于太陵,肝之原出于太冲,脾之原出于太白,肾之原出于太溪,少阴之原出于兑骨(神门穴也,卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎胆之原出于丘墟,胃之原出于冲阳,三焦之原出于阳池,膀胱之原出于京骨,大肠之原出于合谷,小肠之原出于腕骨。

曰:经言,虚者补之,实者泻之,不实不虚,以经取之,何谓也?

二十四难曰∶五藏六府,各有井荥俞经济同盟。皆何所主?然经言所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合,井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄,此五藏六府井荥俞经济合作制律师办事处主病也。

然:腑者,阳也。三焦行于诸阳,故置风姿浪漫俞,名曰原。腑有六者,亦与三焦共一气也。

曰:十八经都有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?

滑氏曰∶肺之原太渊至肾之原太溪,见《灵枢》第后生可畏篇。其第二篇曰∶肺之俞太渊;心之俞太陵;肝之俞太冲;脾之俞太白;肾之俞太溪;膀胱之俞束骨,过于京骨为原;胆之俞临泣,过于丘墟为原;胃之俞陷谷,过于冲阳为原;三焦之俞中渚,过于阳池为原,小肠之俞后溪,过于腕骨为原;大肠之俞三间,过于合谷为原。盖五脏阴经止以俞为原,六腑阳经既有俞,仍别有原。或曰∶《灵枢》以太陵为心之原,《难经》亦然,而又别以兑骨为少阴之原,诸家针灸书,并以太陵为手厥阴心主之俞,以神门在掌后兑骨之端者,为利尿利肠府所注之俞,似此差别者何也?按《灵枢》四十生龙活虎篇曰∶少阴无输,心不病乎?岐伯曰∶其外经病而藏不病,故独取其经于掌后兑骨之端也,别的脉出入屈折,其行之疾徐,皆如手少阴心主之脉行也。又第二篇曰∶心出于中冲,溜于劳宫,注于太陵,行于间使,入于曲泽,手少阴也。(按中冲以下,并手心主经俞,《灵枢》直指为手少阴,而手少阴经俞,不别载也。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎又《素问·缪刺篇》曰∶刺手心主少阴兑骨之端各意气风发立已;又气穴篇曰∶藏俞七十穴,王氏注五脏俞唯有心包经井俞之穴,而亦无秘精解表井俞穴。又四十六难曰∶假令心病泻手心主俞,补手心主井,详在此此前后各经文义,则知手少阴与心主同治也。

然:虚者补其母,实者泻其子,超越补之,然后泻之。不实不虚,以经取之者,是体面自生病,不中他邪也,当自取其经,故言以经取之。

滑氏曰∶主,主要治疗也;井,谷井之井,水源之所出也;荥,绝小水也,井之源本微,故所流尚小而为荥;俞,输也,注也,自荥而注,乃为俞也。由俞而通过于此,乃谓之经,由经而入于所合,谓之合,合者会也。《灵枢》第后生可畏篇曰∶五脏五俞,五五七十七俞,六腑六俞,六六二十八俞。(此俞字,空穴之总名。凡诸空穴,皆可以言俞卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。经脉十一,络脉十八。凡八十六气所行,皆井荥俞经济合营之所系,而所主病各差异。并主心下满,肝木病也。足厥阴之支,从肝别贯鬲,上注肺,故井主心下满。荥主身热,心火病也。俞主体重节痛,脾土病也。经主喘咳寒热,肺金病也。合主逆气而泄,肾水病也。谢氏曰∶此举五脏之病各豆蔻梢头端为例,余病能够类推而互取也。不言六腑者,举脏足以该之。项氏曰∶井象水之泉,荥象水之陂,俞象水之窬,经象水之流,合象水之归,皆取水之义也。纪氏曰∶井之所治,不以五脏六腑,皆主心下满。荥之所治,不以五藏六府,皆主身热。俞之所治,不以五藏六府,皆主体重节痛。经之所治,不以五藏六府,皆主喘咳寒热。合之所治,不以五藏六府,皆主逆气而泄。俱言脏不言腑者,恐未中理。

四十六难

然。寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸,风流罗曼蒂克吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人五日黄金年代夜,凡大器晚成万三千七百息,脉行三十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳八十四度,行阴亦四十一度,为二七日也,故四十度,复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。

十六经都以俞为原者何也?然五脏俞者,三焦之所行,气之所留止也。三焦所行之俞为原者何也?然脐下肾间动气者,人之生命也,十七经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使,主通行三气,涉世于五藏六府。原者三焦之尊号也,故所止辄为原。五藏六府之有病人,皆取其原也。

七十难

上大器晚成页:四、前后相继浅深

曰:《十变》言,五脏六腑荥,合,都以井为始者,何也?

二难

滑氏曰∶十七经都以俞为原者,以十七经之俞皆系于三焦所行气所留止之处也。三焦所行之俞为原者,以脐下肾间动气,乃人之生命,十七经之根本。三焦则为原气之别使,主通行上中下之三气,经历于五藏六府也,通行三气。即纪氏所谓下焦禀真元之气,即原气也,上达至于中焦,中焦受水谷精悍之气,化为荣卫,荣卫之气与真元之气通行达于上焦也,所以原为三焦之尊号。而所止辄为原,犹警跸所至,称行在所也。五藏六府之有伤者,皆于是而取之宜哉。拔萃云∶德宏药录原穴无经络逆从,子母补泻。凡刺原穴,诊见动作来应而内针,吸则得气,无令出针,停而久留,气尽乃出,此拔原之法。王海藏曰∶假令针理气消肿病了,于本草切要原穴亦针一针,如补清热散毒来,亦于本草述原穴补一针;如泻活血散淤来,亦于蒙植药志原穴泻一针。如余经有补泻毕,仿此例,亦补泻各经原穴。凡此十九原,非泻子补母之法,虚实通用。故五藏六府有病,皆取其原。

曰:春夏刺浅,秋冬刺深者,何谓也?

下黄金时代页:六、四时井荥俞经济同盟刺

然:井者,东方春也,万物之始生。诸蚑行喘息,蚏飞蠕动,当生之物,莫不以春生。故年龄始于春,日数始于甲,故以井为始也。

曰:脉有尺寸,何谓也?

五十三难曰∶五脏募皆在阴而俞在阳,何谓也?然阴病行阳,阳病行阴,故令募在阴俞在阳。

然:春夏者,阳气在上,人气亦在上,故当浅取之;秋冬者,阳气在下,人气亦在下,故当深取之。

搜索

七十三难

然。尺寸者,脉之大心得也。从关至尺是尺内,阴之所治也;从关至鱼际是寸口内,阳之所治也。故分寸为尺,分尺为寸。故阴得尺内一寸,阳得寸内九分,尺寸终始一寸八分,故曰尺寸也。

滑氏曰∶募与俞五脏空穴之总名也,在腹为阴,则谓之募,在背为阳,则为之俞,募犹募结之募,言经气之聚于此也。俞史记秦氏越人传作输,犹委输之输言经气因此而输于彼也。五脏募在腹,肺之募中府二穴,在胸博云门下一寸乳上三肋间动脉陷中;心之募巨关一穴,在鸠尾下一寸;脾之募章门二穴,在季胁下直脐;肝之募期门二穴,在拒却两旁各一寸四分;肾之募京门二穴,在腰中季胁。本五脏俞在背,行足太阳之经。肺俞在第三椎下,心俞在五椎下,肝俞在九椎下,脾俞在十风流倜傥椎下,肾俞在十五椎下,皆侠脊两旁各一寸四分。阴病行阳,阳病行阴者,阴阳经络,气相交贯,脏腑腹背,气相符应,所以阴病一时而行阳,阳病有的时候而行阴也。针法曰∶从阳引阴,从阴引阳。(按经言行阳行阴,是必然者,而滑注则言有的时候,似只怕也,似非经旨也卡塔尔国

春夏各致生机勃勃阴,秋冬各致一阳者,何谓也?

更多..

   

三难

上一页:十五、奇经病

然:春夏温,必致风度翩翩阴者,初下针,沉之至肾肝之部,得气,引持之阴也。秋冬寒,必致一阳者,初内针,浅而浮之至心肺之部,得气,推内之阳也。是谓春夏必致大器晚成阴,秋冬必致一阳。

《针灸素难主旨》

曰:《十变》又言,阴井木,阳井金;阴荥火,阳荥水;阴俞土,阳俞木;阴经金,阳经火;阴合水,阳合土。阴阳皆差异,其意何也?

曰:脉有太过,有不如,有阴阳相乘,有覆有溢,有关有格,何谓也。

下意气风发页:十二、八会刺穴

二十黄金年代难

作者:高武 朝代:明·嘉靖十三年 年份:公元1537年

然:是刚柔之事也。阴井乙木,阳井庚金。阳井庚,庚者,乙之刚也;阴井乙,乙者,庚之柔也。乙为木,故言阴井木也;庚为金,故言阳井金也。余皆仿此。

然,关之后面一个,阳之动也,脉当见七分而浮。过者,法曰太过。减者,法曰不比。遂上鱼为溢,为外关内格,此阴乘之脉也。关现在面一个,阴之动也,脉当见一寸而沉。过者,法曰太过。减者,法曰不如。遂入尺为覆,为内关外格,此阳乘之脉也。故曰覆溢,是其真脏之脉,人不病而死也。

搜索

曰:经言,刺荣无伤卫,刺卫无伤荣,何谓也?

八十四难

四难

更多..

然:针阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左边手摄按所针荥俞之处,气散乃内针。是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。

凡例

曰:经言,所出为井,所入为合,其法奈何?

曰:脉有阴阳之法,何谓也?

《针灸素难宗旨》

三十九难

九针式

然:所出为井,井者,东方春也,万物之始生,故言所出为井也。所入为合,合者,北方冬也,阳气入藏,故言所入为合也。

然。呼出心与肺,吸入肾与肝,呼吸之间,脾受谷味也,其脉在中。浮者阳也,沉者阴也,故曰阴阳也。

作者:高武 朝代:明·嘉靖十五年 年份:公元1537年

曰:经言,能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也?

卷一难经

七十四难

心肺俱浮,何以别之?

然:所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其左右表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在生死。

一、补泻

曰:经言,肺之原,出于太渊;心之原,出于太陵;肝之原,出于太冲,脾之原,出于大白;肾之原,出于太溪;少阴之原,出于兑骨;胆之原,出于丘墟;胃之原,出于冲阳;三焦之原,出于阳池;膀胱之原,出于京骨;大肠之原,出于合谷;小肠之原,出于腕骨。十一经都以俞为原者,何也?

然:浮而大散者心也。浮而短涩者肺也。

凡例

四十六难

二、补泻相反

然:五脏俞者,三焦之所行,气之所留止也。

肾肝俱沉,何以别之?

九针式

曰:诸井者,肌肉浅薄,气少不足使也,刺之奈何?

三、针刺浅深

三焦所行之俞为原者,何也?

然:牢而长者,肝也;按之濡,举指来实者,肾也。脾者中州,故其脉在中,是阴阳之法也。

卷一难经

然:诸井者,木也;荥者,火也。火者,木之子,当刺井者,以荥泻之。故经言,补者不可感觉泻,泻者不可以为补,此之谓也。

四、前后相继浅深

然:脐下肾间动气者,人之生命也,十八经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使也,主通行三气,资历于五藏六府。原者,三焦之尊号也,故所止辄为原。五藏六府之有病人,皆取其原也。

脉有风姿洒脱阴一阳,生龙活虎阴二阳,大器晚成阴麦秋;有一阳风华正茂阴,一阳二阴,一阳三阴。如此之言,寸口有六脉俱动耶?

一、补泻

四十九难

五、井荥俞经济同掌门人病

五十八难

然:此言者,非有六脉俱动也,谓起落长短滑涩也。浮者阳也,滑者阳也,长者阳也;沉者阴也,短者阴也,涩者阴也。所谓生龙活虎阴一阳者,谓脉来沉而滑也;生机勃勃阴二阳者,谓脉来沉滑而长也;生龙活虎阴夏正者,谓脉来浮滑而长,时意气风发沉也;所言一阳后生可畏阴者,谓脉来浮而涩也;一阳二阴者,谓脉来长而沉涩也;一阳三阴者,谓脉来沉涩而短,时豆蔻梢头浮也。各以其经所在,名病逆顺也。

二、补泻相反

   

六、四时井荥俞经济合营刺

曰:五脏募皆在阴,而俞皆在阳者;何谓也?

五难

三、针刺浅深

曰;经言,春刺井,夏刺荥,林钟刺俞,秋刺经,冬刺合者,何谓也?

七、脏腑荥俞合都以井为始

然:阴病行阳,阳病行阴。故令募在阴,俞在阳。

曰:脉有轻重,何谓也?

四、前后相继浅深

然:春刺井者,邪在肝;夏刺荥者,邪在心;荔月刺俞者,邪在脾;秋刺经者,邪在肺;冬刺合者,邪在肾。

八、脏腑井荥为五六

八十七难

然:初持脉,如三菽之重,与皮毛相得者,肺部也。如六菽之重,与血脉相得者,心部也。如九菽之重,与肌肉相得者,脾部也。如十六菽之重,与筋平者,肝部也。按之至骨,举指来疾者,肾部也。故曰轻重也。

五、井荥俞经济合营主病

其肝、心、脾、肺、肾,而系于春、夏、秋、冬者,何也?

九、阴阳井荥木金相生分裂

曰:五藏六府,都有井、荥、俞、经、合,皆何所主?

六难

六、四时井荥俞经济合营刺

然:五脏一病,辄有五也(色卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。假令肝病,色青者肝也,臊臭者肝也,喜酸者肝也,喜呼者肝也,喜泣者,肝也。其病众多,不可尽言也。四时有数,而并系于春、夏、秋、冬者也。针之要妙,在于秋毫者也。

十、出井入合

然:经言所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合。井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄。此五藏六府井、荥、俞、经、合所主病也。

曰:脉有阴盛阴虚,阳盛气虚,何谓也?

七、脏腑荥俞合都是井为始

六十六难

十大器晚成、欲刺井当刺荥

然。浮之损小,沉之实大,故曰阴盛阴虚。沉之损小,浮之实大,故曰阳盛血虚。是阴阳虚实之意也。

八、脏腑井荥为五六

曰:经言,东方实,西方虚;泻南方,补北方,何谓也?

十五、经脉流注

七难

九、阴阳井荥木金相生不一致

然:金、木、水、火、土,当更相平。东方木也,西方金也。木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。东方肝也,则知肝实;西方肺也,则知肺虚。泻南方火,补北方水。南方火,火者,木之子也;北方水,水者,木之母也。水胜火。子能令母实,母能令子虚,故泻火补水,欲令金不得平木也。经曰:无法治其虚,何问别的,此之谓也。

十九、奇经八脉

曰:经言少阳之至,乍小乍大、乍短乍长;阳明之至,浮大而短;太阳之至,洪大而长;太阴之至,紧细而长;少阴之至,紧细而微;厥阴之至,沉短而敦。此六者,是平脉邪?将病脉耶?

十、出井入合

四十九难

十七、十三络脉

然:皆王脉也。其气以何月,各王几日?

十后生可畏、欲刺井当刺荥

曰:何谓补泻?当补之时,何所取气?当泻之时,何所置气?

十五、奇经病

然。亚岁之后,得甲申少阳王,复得辛酉阳明王,复得丙午太阳王,复得丁丑太阴王,复得乙亥少阴王,复得丁巳厥阴王。王各六二十日,六六八百六二十七日,以成一周岁。此孟春三阴之王时日概略也。

十一、经脉流注

 

十三、十五经以原为俞三焦以俞为原

八难

十七、奇经八脉

|<< << < 1;) 2 > >> >>|

十二、八会刺穴

曰:寸口脉平①而死者,何谓也?

十六、十八络脉

十九、上中国人民解放军海军事工业程大学业下工治病

然:诸十八经脉者,皆系于生气之原。所谓生气之原者,谓十七经之根本也,谓肾间动气也。此五藏六府之本,十五经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。故气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。

十五、奇经病

卷二上《灵》、《素》

注:①【平ping】通贫pin 缺乏。指绝脉。

十九、十七经以原为俞三焦以俞为原

风度翩翩、用针方宜

九难

十三、八会刺穴

二、九针式

曰:何以别知藏府之病耶?

十六、上中国人民解放军海军事工业程高校业下工治病

三、九针应天地人时以起用

然:数者腑也,迟者脏也。数则为热,迟则为寒。诸阳为热,诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。

卷二上《灵》、《素》

四、九针所宜

十难

风姿潇洒、用针方宜

五、五刺应五脏

曰:一脉为十变者,何谓也?

二、九针式

六、九刺应九变

然:五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者,肝邪干心也。心脉微急者,胆邪干小肠也。心脉大甚者,心邪自干心也。心脉微大者,小肠邪自干小肠也。心脉缓甚者,脾邪干心也。心脉微缓者,胃邪干小肠也。心脉涩甚者,肺邪干心也。心脉微涩者,大肠邪干小肠也。心脉沉甚者,肾邪干心也。心脉微沉者,膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪,故令一脉辄变为十也。

三、九针应天地人时以起用

七、十四刺应十五经

十一难

四、九针所宜

八、黑白肥瘦刺

曰:经言脉不满三十动而后生可畏止①,生龙活虎藏无气者,何藏也?

五、五刺应五脏

九、刺常人

然。人吸者随阴入,呼者因阳出。今吸不能够至肾,至肝而还。故知生机勃勃藏无气者,肾气先尽也。

六、九刺应九变

十、刺皇亲国戚匹夫

注:①【不满八十动,而生机勃勃止】代脉。结脉、代脉、促脉,其脉象的同盟点是脉来时止,但歇止时间长短上分别。

七、十八刺应十六经

十一、刺壮士

十二难

八、黑白肥瘦刺

十二、刺婴儿

曰:经言五藏脉己绝于内,用针者反实其外。五藏脉已绝于外,用针者反实其内。内外之绝,何以别之?

九、刺常人

十五、刺脉虚实浅深

然。五藏脉已绝于内者,肾肝气已绝于内也,而医反补其心肺。五藏脉已绝于外者,其心肺脉已绝于外也,而医反补其肾肝。阳绝补阴,阴绝补阳,是谓实实虚虚,损不足益有余。如此死者,医杀之耳①。

十、刺达官显宦没文化的人

十三、十三经气血刺

注:①【实实虚虚,损不足而益有余】针害论。

十一、刺壮士

十四、手足阴阳经脉刺

可参看《九针十六原》“五脏之气,已绝于内,而用针者反实其外,是谓重竭。重竭必死,其死也静。治之者辄反其气,取腋与膺。五脏之气,已绝于外,而用针者反实其内,是谓逆厥。逆厥则必死,其死也躁。治之者反取四末。损不足而益有余,是谓甚病。病益甚,取五脉者死,取三脉者恇;夺阴者死,夺阳者枉”。

十二、刺婴儿

十六、补泻

又可参看<七十生龙活虎难>“谓病自有背景也。假令肝实而肺虚,肝者木也,肺者金也(金虚木旺,当知应平木卡塔 尔(英语:State of Qatar)而反重实其肝;假令肺实而肝虚,微少气,用针不补其肝,而反重实其肺,故曰实实虚虚,损不足而益有余。此者,中工之所害也”。

十八、刺脉虚实浅深

十七、刺胸腹

防害法则可参见<三十四难>,“泻南补北”配穴法之后生可畏,此法依据五行生克关系,提议对肝实肺虚而脾土无恙的病痛,要用泻心火、补肾水的艺术来看病。是说“东方(肝卡塔尔实,西方(肺卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎虚,泻南方(心卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,补北方(肾卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。”因为火(心卡塔尔国是木(肝卡塔 尔(英语:State of Qatar)之子,泻火能抑木,又能减去克金(肺卡塔 尔(英语:State of Qatar)的成效;水(肾卡塔尔国是木(肝卡塔尔之母,金(肺卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎之子,补水能升高克火(心卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,又能济金(肺卡塔 尔(英语:State of Qatar)抑木(肝卡塔 尔(英语:State of Qatar)。所谓“子能令母实,母能令子虚。”这种治法是对“虚者补其母,实者泻其子”的增加补充,表明五脏之间相互成效,诊疗办法不能够局限于补母泻子。可据此推导,如心实血虚,要泻脾补肝;脾实肝虚,要泻肺补心;肺实心虚,要泻肾补脾;肾实阴虚,要泻肝补肺”。

十一、十四经气血刺

十八、标本

十三难

十八、手足阴阳经脉刺

十九、针灸手

曰:经言见其色而不得其脉,反得相胜之脉者,即死。得相生之脉者,病即本身。色之与脉,当参相应,为之奈何?

十六、补泻

三十、刺宜从时

然。五藏有五色,皆见于面,亦当与寸口尺内应和。假令色青,其脉当弦而急;色赤,其脉浮大而散;色黄,其脉中缓而大;色白,其脉浮涩而短;色黑,其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉,当参相应也。脉数,尺之四肢亦数;脉急,尺之皮肤亦急;脉缓,尺之四肢亦缓;脉涩,尺之身躯亦涩;脉滑,尺之皮肤亦滑。

十七、刺胸腹

三十风流罗曼蒂克、五夺不可泻

五藏各有面色臭味,当与寸口尺内应和,其不相应者病也。假令色青,其脉浮涩而短,若大而缓为相胜;浮大而散,若小而滑为相生也。

十八、标本

五十七、刺逆四时

经言:知豆蔻梢头为下班,知二为湖北中华南理工科业余大学学学程集团,知三为开工。上中国人民解放军海军事工业程高校业者十全九,广西中华南理法大学程公司者十全八,下工者十全六。此之谓也。

十九、针灸手

二十三、刺避

十四难

八十、刺宜从时

八十八、禁太过不如

曰:脉有损至,何谓也?

五十后生可畏、五夺不可泻

二十五、五节刺

然。至之脉,一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝,此至之脉也。何谓损?一呼一至曰离经,再呼一至曰夺精,三呼一至曰死,四呼一至曰命绝,此损之脉也。至脉从下上,损脉从上下也。

八十五、刺逆四时

八十九、五脏病刺

损脉之为病,奈何?

二十三、刺避

二十七、刺弊

然。生机勃勃损损于肤浅,皮聚而毛落;二损损于血脉,血脉虚少,不可能荣于五脏六腑;三损损于肌肉,肌肉消瘦,饮食不为肌肤;四损损于筋,筋缓不可能自收持;五损损于骨,牛皮癣无法起于床。反此者至于收病也。从上下者,湿疹不可能起于床者死。从下上者,皮聚而毛落者死。

七十九、禁太过不比

四十三、血气不相同形

治损之法奈何?

二十五、五节刺

七十八、十七络缪刺(缪如纰缪纪纲卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

然。损其肺者,益其气。损其心者,调其荣卫。损其脾者,调其餐饮,适其寒温。损其肝者,缓个中。损其肾者,益其精。此治损之法也。

四十一、五脏病刺

三十、经刺

脉有一呼再至,风流倜傥吸再至;有一呼三至,豆蔻年华吸三至;有一呼四至,大器晚成吸四至;有一呼五至,风度翩翩吸五至;有一呼六至,风流罗曼蒂克吸六至;有一呼一至,生龙活虎吸一至;有再呼一至,再吸一至;有呼吸再至。脉来如此,何以别知其病也?

二十七、刺弊

二十风流倜傥、巨刺(缪刺刺络脉巨刺刺经脉卡塔尔国

然:脉来一呼再至,风流洒脱吸再至,非常小十分的大,曰平。一呼三至,风姿洒脱吸三至,为适得病,前大后小,即高烧目眩,前小后大,即胸满短气。一呼四至,后生可畏吸四至,病欲甚,脉洪大者,苦烦满,沉细者,腹中痛,滑者伤热,涩者中雾露。一呼五至,生龙活虎吸五至,其人当困,沉细夜加,浮大昼加,极小比比较大,虽困可治;其有大小者,为难治。一呼六至,风姿罗曼蒂克吸六至,为死脉也,沉细夜死,浮大昼死。一呼一至,风流倜傥吸一至,名曰损,人虽能行,犹当著床,所以然者,血气皆不足故也;再呼一至,再吸一至。名曰无魂,无魂者当死也,人虽能行,名曰行尸。

二十六、血气分裂形

三十二、脉刺

上部有脉,下部无脉,其人当吐,不吐者死。上部无脉,下部有脉,虽困无能为害也。所以然者,比方人之有尺,树之有根,枝叶虽贫乏,根本将自生。脉有根本,人有生机,故知不死。

八十二、十九络缪刺(缪如纰缪纪纲卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

八十六、浅深上下所宜

十五难

三十、经刺

八十七、人身左右左右虚实分歧刺

曰:经言春脉弦,夏脉钩,秋脉毛,冬脉石,是王脉耶?将病脉也?

三十六、巨刺(缪刺刺络脉巨刺刺经脉卡塔尔国

五十九、气血清浊浅深刺

然。弦钩毛石者,四时之脉也。春脉弦者,肝东方木也,万物始生,未有枝叶,故其脉之来,濡弱而长,故曰弦。

三十二、脉刺

三十四、死期不可刺

夏脉钩者,心南方火也,万物之所盛,垂枝布叶,皆下曲如钩,故其脉之来疾去迟,故曰钩。

三十七、浅深上下所宜

卷二下

秋脉毛者,肺西方金也,万物之所终,草木华叶,皆秋而落,其枝独在,若毫毛也,故其脉之来,轻虚以浮,故曰毛。

二十七、人身左右光景虚实差异刺

一、五乱刺

冬脉石者,肾北方水也,万物之所藏也,盛冬之时,水凝如石,故其脉之来,沉濡而滑,故曰石。此四时之脉也。

七十七、气血清浊浅深刺

二、气血盛哀

如有变奈何?

三十九、死期不可刺

三、耐痛

本文由巴黎人app397997发布,转载请注明来源

关键词: