其脉来累累如连珠,则令人四肢沉重

作者:巴黎人-健康资讯

脾病则日昳,慧平,旦甚,日中持,下晡静。

又,心高血压脑出血则翕翕[一作吸],发热不能够行立,心中饥而不可能食,食则吐呕。

宫音人者,主脾声也。脾声歌,其音鼓,其志愁,其经足太阴。厥逆阳明则荣卫不通,阴阳翻作,阳气内击,阴气外伤,伤则寒,寒则虚,虚则举体消瘦,语音沉涩,如破鼓之声,舌强不转,而好咽唾,

诊得脾积,脉浮大而长,饥则减,饱则见 起,与谷争减,心下累累如桃李起,见于外腹满呕泄,肠鸣,四肢重,足胫肿,厥不能够卧,是主肌肉损,色黄也。

脉急甚,则瘈疭;微急,则胸膈中不利,食入而还出;脉缓盛,则痿厥;微缓,则风痿,身躯不收;大什么,则击仆;微大,则脾疝,气里大,脓血在肠胃之外;小吗,则寒热带作物;微小,则消瘅;滑甚,则颓疝;微滑,则虫毒,肠鸣,中热;涩甚,则肠?;微涩,则内溃,下脓血。

其脉来一再如三回九转,如循琅玕曰平;脉来累累[一本无此四字却作喘喘],连属此中,微曲曰病;来前曲后,倨如操带,钩曰死。

四时之序,逆顺之形成也。然脾脉独何主?脾脉者土也,孤脏以灌四傍者也。其善者不可得见,恶者可以看到。恶者何如其来?如水之流者,此谓太过,病在外;如乌之喙者,此谓比不上。病在中。太过则令人皮肤沉重不举,比不上则令人九窍壅塞不通,名曰重强。

脾病为疟者,令人寒,腹中痛,热则肠中鸣鸣,已汗出,华山丸主之,若其人本来少于 怒而忽万分, 喜无度,正言而鼻笑不答于人,此脾病,声之候也。不盈旬月,祸必至矣。阴阳之疾,经络之源,究寻其病,取其所理,然后行治,万无遗意气风发也。黄为脾,脾合肉,黄如 腹者吉,脾主口唇,唇是脾余,其人土形比较于上宫米色,大头圆面美,肩耐秋冬,不耐春夏,春夏感而带病,主足太阴敦敦,然脾应月,月有亏盈。脾小大随人唇大小,上唇浓,下唇薄,无 龈唇缺破,此人脾不正。揭耸唇者则脾高,高则实,实则热,热则季胁痛,满唇垂而大。不坚者则脾下,下则虚,虚则危,危则寒,寒则身重不可能行步,唇坚者,则脾坚,坚则脏安,安则不病,唇上下好者,则脾摆正,放正则脾胃和利,人无病。

脾胀则善哕,须焦急,体重,不食,善噫。

又,右边手寸口脉大吗,则手内热,赤[一作服]肿太甚,则胸中满而烦,澹澹面赤目黄也。

长夏胃微濡弱曰平,弱多胃少曰脾病,但代无胃曰死,濡弱有石曰冬病,石甚曰今病。

脾胀者善哕,身体发肤急,体重不可能衣,趺阳脉浮而涩,浮则胃气强,涩则小便数,浮涩相搏,大便则坚,其脾为约。脾约者,其人民代表大会便坚小便利而反不渴。

又,脾病,其色黄,饮食不消,心腹胀满,身体重,肢节痛,大便硬,水肿胀满,其脉微缓而长者,可治。脾血虚,则大便滑,小便利,汗出持续,五液注下,为五色注利下也。

|<< << < 1;) 2 > >> >>|

趺阳脉微而涩,微即无胃气,涩则伤脾,寒在於膈而反下之,寒积不消,胃微脾伤,谷气不行,食已自噫,寒在胸膈,上虚下实,谷气不通,为隔离之病。

左侧关上阴绝者,无脾脉也。苦少气下利腹满身重,身躯不欲动,善呕,刺足阳明治阳。左臂关上阴实者,脾实也。苦肠中伏伏如坚状,大便难,刺足太阴治阴。

又,口噤唇黑,四肢重如山,不可能自收持,大小便利无休歇,食饮不入,11日死。

凡夏脉钩,来盛去衰,故曰钩。反此者病,来盛去亦盛,此为太过。病在外,来衰去盛,此为不比;病在内太过,则令人身热而骨痛,肺痈舌焦。引水比不上,则令人魂飞天外[一作心],上为欬唾,下为气泄。

凡脾脏象土,与胃合为腑,其经足太阴,与阳明为表裹,其脉缓,相於夏,王於林钟。脾者土也,敦而福,敦者厚也。万物众色分裂,故名曰得福者广。万物悬根住茎,其叶在巅,蜎蜚蠕动,蚑蠷喘息,皆蒙土恩。德则为缓,恩则为迟,故令太阴缓而迟,尺寸差别。酸咸苦辛,大妙而生,互行其时,而以各行,皆不群行,尽可平常服装。土寒则温,土热则凉。土有一子,名之曰金,怀挟抱之,不离其身,金乃畏火,恐热来熏,遂弃其母,逃於水中,水为白银,而藏火神,闭门塞户,内外不通,此谓冬时,土失其子,其气衰微,水为满载,浸渍其地,走击四肢,面目浮肿,归於身体发肤。愚医见水,直往下之,虚脾空胃,水遂居之。肺为喘浮,肝反畏肺,故下沉没,下有荆棘,恐伤其身,避在其他方面,认为水流。心衰则伏,肝微则沉,故令脉伏而沉。上海外国语大学远黄金时代作来占,因转孔穴,利其溲便,遂通水道,甘液下流,停其阴阳,喘息则微,汗出正流。肝着其根,心气因起,阳行身躯,肺气亭亭,喘息则安。肾为安声,其味为咸,倚坐母败,污臭如腥,土得其子,即变成山,金得其母,名曰丘矣。

病头阵于脾,闭塞不通,身痛体重,三日之胃而腹胀,18日之肾少腹腰脊痛,胫酸,十21日之膀胱背膂筋痛小便闭,十八日相连,死。冬人定夏晏食。

脾病,面黄心悸者可治,棕色色入口则半岁死。色如枳实者,一[一作半]月死。吉凶休否[一作咎]皆见其色,出于部分也。

又,忧恚思谋太过,心气内索,其色反对和平而盛者,不出二十三日死。

口噤唇黑,身体发肤不举,身重如山,便利无度,甚者不可治。依源麻黄汤主之。方在卷中。又言声忧惧,舌本卷缩,此是木克土,阳击阴,阴气伏,阳气起,起则实,实则热,热则闷乱,体重不能够转侧,语声拖声,气深不转而焦炙,此为邪热伤脾,甚则不可治。若唇虽萎黄,语音若转,可治。

秩禄号为意脏,随节应会,故曰脾藏营,营舍意,在气为噫,在液为涎。脾阴虚则四肢不用,五脏不安,实则腹胀泾溲不利。脾血虚则梦饮食不足,得其时则梦筑垣盖屋。本性盛则梦歌乐,体重,手足不举。厥气客于脾则梦丘陵大泽坏屋风雨。凡脾脏象土,与胃合为腑,其经足太阴与阳明为表里,其脉缓,相于夏,旺于遁月。脾者土也,敦而福,敦者浓也。万物众色差异,故名曰得福者广也。万物悬根挂茎,其叶在巅, 蜚蠕动,KT 喘息,皆蒙土恩德则为缓,恩则为迟,故令太阴缓而迟。尺寸差异,酸咸苦辛,大妙而生,互行其时,而以各行皆不群行,尽可平常衣服。土寒则温土,热则凉土。有一子名曰金怀,挟抱之不离其身,金乃畏火,恐热来熏,遂弃其母,逃于水中,水为白银而藏火神,闭门塞户内外不通,此谓冬时土失其子,其气衰微,水为满载浸渍其地,走击皮肤,面目浮肿,归属皮肤。愚医见水直往下之,虚脾空胃,水遂居之,肺为喘浮,肝反畏肺,故下沉没,下有荆棘,恐伤其身,避在另一面,感到水流。心衰则伏,肝微则沉,故令脉伏而沉,上医远占,因转孔穴,利其溲便,遂通水道,甘液下流,停其阴阳,喘息则微,汗出正流。肝着其根,心气因起,阳行身体发肤,肺气亭亭,喘息则安。肾为安声,其味为咸,倚坐母败, 臭如腥。土得其子,即产生四时之序,逆顺之多变也。然脾脉独何主,脾脉者,土也。孤脏以灌四旁者也。其善者,不可得见恶者,可以知道恶者,何如其来。如水之流者,此谓太过,病在外。如鸟之喙者,此谓不比,病在中。太过则令人身躯沉重不举。不比则令人九窍壅塞不通,名曰重强。脾脉来而和柔相离,如鸡践地曰平。长夏以胃为本,脾脉来实而盈数,如鸡举足曰脾病。脾脉来坚锐如鸡之喙,如鸟之距,如屋之漏,如水之流曰脾死,真脾脉至,弱而乍疏乍散,色黄青不泽,毛折乃死。长夏胃微濡弱曰平,弱多胃少曰脾病,但代无胃曰死,濡弱有石曰冬病,石甚曰今病,脾藏营,营舍意,郁闷不解则伤意,意伤则闷乱,皮肤不举,毛悴色夭,死于春。足太阴气绝则脉不营其口唇。口唇者,肌肉之本也。脉弗营则肌肉濡,肌肉濡则人中满,人中满则唇反,唇反者,肉先死,甲笃乙死,木胜土也。脾死脏浮之大缓,按之中如覆杯洁洁状如摇者死。六四季蔷薇夏建末也,坤末之间土之位,脾旺之时,其脉大阿阿而缓曰平,反得浮大而洪者,是心之乘脾,母之归子为虚邪,虽病易治,反得微涩而短者,是肺之乘脾,子之乘母为实邪,虽病自愈。反得眩而长者,是肝之乘脾,木之克土,为贼邪大逆,十死不治。反得沉濡而滑者。是肾之乘脾,水之凌土为微邪,虽病即瘥。

唇焦枯,无纹理而金色者,脾先绝也。

其脉急吗,则发狂笑;微缓,则牛皮癣;大什么,则喉闭[一作痹];微大,则心疼引背,善泪出;小吗,则哕;微小,则笑,消瘅[一作痹];滑甚,则为渴;微滑则心疝,引脐腹[一作肠]鸣;涩甚,则喑无法言;微涩,则血溢,手足厥,耳鸣,癫疾。

足太阴气绝,则脉不营其口唇,口唇者肌肉之本也。脉弗营则肌肉濡,肌肉濡则人中满,人中满则唇反,唇反者肉先死。甲笃乙死,木胜土也。

寸口脉双紧即为入,其气不出,无表有里,心下痞坚。

又,脾病则舌强语涩,转筋卵缩,牵阴股,引髀痛,身重不思食,鼓胀变则水泄,无法卧者,死不治也。脾正热则面黄痔疮,季胁痛满也;寒则吐涎沫而不食,身躯痛滑泄不已。手足厥甚则颤栗如疟也。

又,心病,狂言汗出如珠,身厥冷,其脉当浮而大,反沉濡而滑;甚色当赤,今反击黑社会者,水克火,十死不治。

脾藏营,营舍意。愁忧不解则伤意,意伤则闷乱,四肢不举,毛悴色夭,死於春。

趺阳脉微而涩,微即无胃气,涩则伤脾。寒在于膈,而反下之,寒积不消,胃微脾伤,谷气不行,食已自噫,寒在胸膈,上虚下实,谷气不通,为隔断之病。

脾者,土也,谏议之官,主意与智,消磨五谷,寄在里边,养于四旁,王于四季,正王长夏,与胃为表里,足太阴是其经也。

又,心伤则心坏,为水所乘,身体手足不遂,骨节解,舒缓不私自,下利无停息,此疾急宜治之,但是十二日而亡也。

诊得脾积,脉浮大而长,饥则减,饱则见瞋起,与谷争减,心下累累如桃李起见於外,腹满呕泄肠鸣,身体发肤重,足经肿,厥无法卧,是主肌肉损,色黄也。

论曰∶脾主意,脾脏者,意之舍,意者存忆之志也。为谏论大夫,并四脏之所受。心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。

王时其脉阿阿然,经曰平。反弦急者,肝来克脾,真鬼相遇,大凶之兆;反微涩而短者,肺来乘脾,不治而自愈;反沉而滑者,肾来从脾,亦为无妨;反浮而洪,心来生脾,不为疾耳。

心者,五脏之尊,号皇上之称也,与小肠为表里,神之所舍。又主于血,归于火,王于夏,手少阴是其经也。

左边境海关上阴实者,脾实也,若肠中伏伏如坚状,大便难,刺足太阴治阴。

脾脉搏坚而长,其色黄,病少气。其软而散色不泽者,当病足 肿,若水状黄脉之至也,大而虚,有积气在腹中,有厥气名曰厥疝,女生同法,得之疾,使四肢汗出当风。

又,脐出[一作凸]者亦死。

扁鹊曰:心绝则二十八日死。色见凶多而人虽健敏,名称为行尸,一周岁之中,祸必至矣。

真脾脉至,弱而乍疏乍散风流罗曼蒂克作数,色黄青不泽,毛折乃死。

汉怀帝病脉已解,而反暮微烦者,人见病人瘥安而强与谷,脾胃气尚弱,无法消谷,故令微烦,损谷则愈。

又,脾中寒热,则皆令人腹中痛,不下食。

又,真心疼,手足寒,过节五寸,则旦得夕死,夕得旦死。

孝怀帝分局中陷起者,必有病生。胃阳明为脾之部,而脏气通於内外,部亦随而应之。沉浊为内,浮清为外。若表病外入,所部则起,起则前泻阳,后补阴;若裹病内出,所部则陷,陷则前治阴,后治阳。阳则实热,阴则虚寒。寒主外,热主内。

其足太阴之别,名曰公孙,去本节后一寸,别走阳明。其别者,入络肠胃。主脾生病,实则胃热,热则腹中切痛,痛则阳病,阳脉反大于寸口三倍,病则舌强筋转,卵缩牵阴股,引髀痛,腹胀身重,饮食不下,烦心,心下急注脾。脾病虚则胃寒,寒则腹中鼓胀,胀则阴病,阴脉反小于寸口风度翩翩倍。病则泄水不能够卧而烦,强立股膝内痛。苦筋折扭之,扭之者,脉时缀缀动也。发动甚者死不治。

临病之时,要在铁证详脉,然后投汤丸,求其痊损耳。

又,构思过多则怵惕,怵惕伤心,心伤则神失,神失则惊惶。

精阳土脾脉色黄,主足太阴脉也。其脉本在中封前上四寸之中,应在背输与舌本。中封在内踝前一寸大筋裹宛宛中,脉本从中封上四寸是也。其脉根於隐白,隐白在足大指端内侧是也。

病在脾,日 慧,平旦甚,日中持,下晡静。(《素问》作日出啥。张宁云,日中持者,缪也卡塔 尔(英语:State of Qatar)。假令脾病东行,若食雉兔肉及诸木果实,得之不者,当以春时发,得病以甲乙日也。

脾脉之至也,大而虚,则有积气,在腹中有厥气,名曰厥疝,女生同法,得之皮肤汗出当风也,脾绝则17日死。

又,心病则先心疼而咳不仅仅,关膈[一作格]闭塞,身重不已,四日死。心虚则畏人,瞑目欲眠,精气神不倚,魂魄妄乱。心脉沉小而紧浮,主气短。若心下气抓好不下,喜咽干手热,烦满多忘太息,此得之思忧太过也。

其脉起於足大指之端,循指内侧白肉际,过核骨后,上内踝前廉,上端内,循胻骨后,交出厥阴从前,上循膝股内前廉,入腹,属脾络胃,上膈侠咽,连舌本,散舌下。其支者,复从胃别上膈,注心中,合足阳明为表裹。阳明之本,在厉兑,足趺上海高校指间上三寸骨解中也,一齐会於手太阴。

意者,脾之藏也。口唇者,脾之官,脾性通于口,口和则能别五谷味矣,故云口为戊,舌唇为己,循环中宫,上出颐颊,次候于唇,下回脾中。荣华于舌,外主肉,内主味,脾重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血,温五脏。神名俾俾主藏营,

又,如乌[一作雀]之啄,如鸟之距,如屋之漏,曰死。脑瘤则翕翕发热,状若醉人,腹中烦满,皮肉瞤瞤,短气者是也。

又,赤灰黄入口,必死也;面黄牙痛者,亦[一作不]死;赤如衃血,亦死。

四季之月,各余十十八15日,此为四季之余日,主脾胃,黄肉随病也,后生可畏作内阳病。其源从太阴阳明相格,节气相移,三焦寒湿不调,四时关格而起,则脏腑伤叮随即受疠,阳气外泄,阴气内伏,其病相反。若腑虚则阴邪所加,头重颈直,皮肉强痹。若脏实则阳疫所伤,蕴而结核,起於喉颈之侧,布毒热於四肢分肉之中,上散入发际,下贯颞颥,隐约而热,不相断离,故曰黄肉随病也。

寸口脉缓而迟,缓则为阳,卫气长,迟则为阴荣气促。荣卫俱和,刚柔相得,三焦相承,其气必强。

又,脾实,则时梦筑垣墙盖屋;脾盛,则梦歌乐;虚,则梦饮食不足。

又,急吗,则心疝,脐下有病形,烦扰少气,大热上煎。

脾脉长长而弱,来疏去概一作数,再至曰平,三至曰离经病,四至脱精,五至死,六至命尽,足太阴脉也。

古典军事学最早的作品赏析,本文由小编整理于互连网,转发请评释出处

本文由巴黎人app397997发布,转载请注明来源

关键词: