少阴前太阴后筋骨间)巴黎人app赌场直上循阴股

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阴蹻脉

奇经八脉考 三脉七轮图 三脉七轮图三脉七轮为瑜珈术术语,墨家、密教中一模一样有此说法,现结合三脉七轮图予以论述。修瑜珈术都要谈脉轮,脉者三脉,轮者七轮,平日讲的三脉是中脉、左脉、右脉等三,七轮者是海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮、梵穴轮。

阴跷者,足少阴之别脉,其脉起于跟中,足少阴然谷穴之后,(然谷在内踝前下一寸陷中)同足少阴循内踝下照海穴,上内踝之上二寸,以交信为 。(交信在内踝骨上,少阴前太阴后筋骨间)直上循阴股入阴,上循胸里入缺盆,上出人迎在此之前,至咽咙,交贯冲脉,入 内廉,上行属目内 ,与男士太阳、足阳明、阳跷,五脉,会于睛明而上行。(睛明在目内 外一分宛宛中)凡八穴。

内丹功之谜:内丹修炼的实质初探 奇经八脉考 奇经八脉考凡人一身,有经脉、络脉:直行曰经,旁支曰络。经凡十二:手之三阴开岁,足之三阴三微月是也。络凡十五:乃十二经各有一别络,而脾又有一大络,并任督二络,总为十五。(《难经》作「阴络」、「阳络」)共

督脉者,起于少腹以下骨中心,女人入系廷孔,其孔溺孔之端也,其络循阴器,合篡间,绕篡后,别绕臀,最少阴,与巨阳中络者合少阴,上股内后廉,贯脊属肾;与阳光起于目内眦,上额,交巅上,入络脑,还出别下项,循肩膊内,侠脊抵腰中,入循膂络肾,其男人循茎下至篡,与女子等;其少腹直上者,贯脐中心,上贯心,入喉,上颐环唇,上系两目之下中心。

阴蹻者,足少阴之别脉,其脉起于跟中足少阳然谷穴之后然谷在内踝前下一吋陷中,同足少阴循内踝,下照海穴在内踝下四分。上内踝之上二吋,以交信为郄交信在内踝骨上少阴前太阴后廉筋骨间。直上循阴股,入阴,上循胸里,入缺盆,上出人迎在此以前。至喉腔,交贯冲脉,入頄内廉,上行,属目内眦,与兄弟太阳、足阳明、阳蹻五脉,会于睛明而上行睛明在目内眦外一分宛宛中。凡八穴。

三脉七轮为瑜珈术术语,道家、密教中一律有此说法,现结合三脉七轮图予以论述。

紫阳山人八脉经云∶八脉者∶冲脉在风府穴下,督脉在脐后,任脉在脐前,带脉在腰,阴跷脉在尾闾前阴囊下,阳跷脉在尾闾后二节,阴维脉在顶前一寸四分,阳维脉在顶后一寸四分。凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,惟佛祖以阳气冲开,故能得道。八脉者,后天天津大学学道之根,一气之祖。采之惟在阴跷为先,此脉才动,诸脉皆通。次督、任、冲三脉,总为脉络造化之源。而阴跷一脉,散在丹经,其名颇多∶曰天根、曰死户、曰复命关、曰酆都鬼户、曰死生根,有神主之,名曰桃康,上通泥丸,下透涌泉。倘能知此,使真气聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭,尻脉周流于寥寥,贯通上下,和气自然上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开。所谓天根月窟闲来往,三十六宫都以春。得之者,身体轻健,容衰返壮,昏昏默默,如醉如痴,此其验也。要知西北之乡乃坤地,尾闾在此之前,膀胱之后,小肠之下,灵龟之上,此乃天地稳步所生,气根产铅之地也,医家不知有此。

阿斗一身,有经脉、络脉:直行曰经,旁支曰络。经凡十二:手之三阴青阳,足之三阴三之日是也。络凡十五:乃十二经各有一别络,而脾又有第一次全国代表大会络,并任督二络,总为十五。(《难经》作「阴络」、「阳络」)共二十七气,相随上下,如泉之流,如日月之行,不得小憩。故阴脉营于五脏,阳脉营于六腑。阴阳相贯,如环无端,莫知其纪,终而复始。其流溢之气,入于奇经,转相灌溉,内温脏腑,外濡腠理。奇经凡八脉,不拘制于十二不俗,无表里合营,故谓之奇。盖正经犹夫沟渠,奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛,则溢于奇经。故秦越人比之天雨降下,沟渠溢满,霶霈妄行,流于湖泽﹔此发《灵》、《素》未发之秘者也。八脉散在群书者,略而不悉﹔医不知此,罔探病机,仙不比此,难安炉鼎。时珍不敏,参照他事他说加以考察诸说,萃集于左,已备学仙学医生筌蹄之用云。

督脉起于下极之腧,并于脊里,上至风府,入脑上巅,循额至鼻柱,属阳脉之海。其为病也,脊强而厥,凡二十七穴。穴见前。

张紫阳《八脉经》云:八脉者,冲脉在风府穴下,督脉在脐后,任脉在脐前,带脉在腰,阴蹻脉在尾闾前、阴囊下,阳蹻脉在尾闾后二节,阴维脉在顶前一吋四分,阳维脉在顶后一吋五分。凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开。惟神明以阳炁冲开,故能得道。八脉者,后天天津大学学道之根,一炁之祖,采之惟在阴蹻为先。此脉才动,诸脉皆通。次督、任、冲三脉,总为经脉幸福之源。而阴蹻一脉,散在丹经,其名颇多:曰天根,曰死户,曰复命关,曰酆都鬼户,曰生死根,有神主之,名曰桃康。上通泥丸,下透涌泉,倘能知此,使真炁聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭,尻脉周流于寥寥,贯通上下,和炁自然上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开。所谓天根月窟闲来往,三十六宫都以春。得之者,肉体轻健,容衰返壮,昏昏默默,如醉如痴,此其验也。要知东南之乡,乃坤地,尾闾之前,膀胱之后,小肠之下,灵龟之上,此乃天地逐步所生炁根,产铅之地也,医家不知有此。

修瑜珈术都要谈脉轮,脉者三脉,轮者七轮,日常讲的三脉是中脉、左脉、右脉等三,七轮者是海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮、梵穴轮。不是您所说的那七轮,顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、胃轮、腹轮、海底轮等七轮,此可能是王贵芳大学生(农林大学中医学商讨究生),以乩童所作商讨的布道,那不能够与禅密修行者的脉轮相平等来探究。

濒湖曰∶丹书论及阳精河车。皆每每以任、冲、督脉、命门、三焦为说,未有专指阴跷者。而紫阳八脉经所载经脉,稍与医家之说差别。然内景隧道,惟返观者能照察之,其言必不谬也。

八脉

任脉与冲脉,皆起于胞中,循脊里,为脉络之海。其浮而外者,循腹上行,会于喉腔,别而络唇口。血气盛,则肌肉热。血独盛,则渗灌皮肤生毫毛。妇人有余于气,不足于血,以其月事数下,任冲并伤故也。任冲之交脉,不营于唇口,故髭须不生。

频湖曰:丹书论及阳精河车,皆一再以任、冲、督脉、命门、三焦为说,未有专指阴蹻者。而紫阳《八脉经》所载经脉,稍与医家之说差别,然内景隧道,惟反客官能照察之,其言必不谬也。

孝怀国王一身,有经脉、络脉:直行曰经,旁支曰络。经凡十二:手之三阴首阳,足之三阴孟月是也。络凡十五:乃十二经各有一别络,而脾又有一大络,并任督二络,总为十五。(《难经》作「阴络」、「阳络」)共二十七气,相随上下,如泉之流,如日月之行,不得平息。故阴脉营于五脏,阳脉营于六腑。阴阳相贯,如环无端,莫知其纪,终而复始。其流溢之气,入于奇经,转相灌溉,内温脏腑,外濡腠理。奇经凡八脉,不拘制于十二尊重,无表里合作,故谓之奇。盖正经犹夫沟渠,奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛,则溢于奇经。故秦越人比之天雨降下,沟渠溢满,霶霈妄行,流于湖泽﹔此发《灵》、《素》未发之秘者也。八脉散在群书者,略而不悉﹔医不知此,罔探病机,仙不比此,难安炉鼎。时珍不敏,参谋诸说,萃集于左,已备学仙学医务人士筌蹄之用云。

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奇经八脉者,阴维也,阳维也,阴蹻也,阳蹻也,冲也,任也,督也,带也。阳维起于诸阳之会,由外踝而上行于卫分﹔阴维起于诸阴之交,由内踝而上行于营分﹔所认为一身之刚维也。阳蹻起于跟中,循外踝上行于身之左右﹔阴蹻起于跟中,循内踝上行于身之左右﹔所以使机关之蹻捷也。督脉起于会阴,循背而行于身之后,为阳脉之总督,故曰阳脉之海。任督起于会阴,循腹而行于身在此以前,为阴脉之承任,故曰阴脉之海。冲脉起于会阴,夹脐而行,直冲于上,为诸脉之冲要,故曰十二经脉之海。带脉则横围于腰,状如束带,所以总约诸脉者也。故阳维主一身之表,阴维主一身之里,以乾坤言也。阳蹻主一身左右之阳,阴蹻主一身左右之阴,以东西言也。督主身后之阳,任、冲主身前之阴,以南北言也。带脉横束诸脉,以六合言也。是故医而新浪八脉,则十二经、十五络之宗旨得矣;仙最近日头条八脉,则虎龙升降,玄牝幽微之窍妙得矣!

任脉起于中极以下,以上毛际,循腹里,上关元,至喉咽,属阴脉之海。其为病也,苦内结,男生为七疝,女人为瘕聚。凡二十四穴。穴见前。

《濒湖脉学》目录

八脉

阴维脉

冲脉者,与任脉皆起于胞中,上循脊里,为脉络之海。其浮于外者,循腹上行,会于喉腔,别而络唇口;故曰:『冲脉者,起于气冲,并足少阴之经,侠脐上行,至胸中而散;其为病也,令人逆气而里急。』《难经》则曰:『并足阳明之经。』以穴考之,足阳明侠脐左右各二寸而上行。足少阴侠脐左右各一寸而上行。《针经》所载。冲任与督脉,同起于会阴,其在腹也,行乎幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞、中柱、四满、气穴、大赫、横骨,凡二十二穴,皆足少阴之分也。不过冲脉,并足少阴之经明矣。

奇经八脉者,阴维也,阳维也,阴蹻也,阳蹻也,冲也,任也,督也,带也。阳维起于诸阳之会,由外踝而上行于卫分﹔阴维起于诸阴之交,由内踝而上行于营分﹔所感觉一身之刚维也。阳蹻起于跟中,循外踝上行于身之左右﹔阴蹻起于跟中,循内踝上行于身之左右﹔所以使机关之蹻捷也。督脉起于会阴,循背而行于身之后,为阳脉之总督,故曰阳脉之海。任督起于会阴,循腹而行于身此前,为阴脉之承任,故曰阴脉之海。冲脉起于会阴,夹脐而行,直冲于上,为诸脉之冲要,故曰十二经脉之海。带脉则横围于腰,状如束带,所以总约诸脉者也。故阳维主一身之表,阴维主一身之里,以乾坤言也。阳蹻主一身左右之阳,阴蹻主一身左右之阴,以东西言也。督主身后之阳,任、冲主身前之阴,以南北言也。带脉横束诸脉,以六合言也。是故医而果壳网八脉,则十二经、十五络之主题得矣;仙而果壳网八脉,则虎龙升降,玄牝幽微之窍妙得矣!

阴维起于诸阴之交,其脉发于足少阴筑宾穴,为阴维之郄,在内踝上五吋□肉分中。上循股内廉,上行入小腹,会足太阴、厥阴、少阴、阳明于府舍(在腹哀下三吋,去腹中央银行四吋半)。上会足太阴于大横腹哀(大横在腹哀下一吋陆分,腹哀在日月下一吋陆分,并去腹中央银行四吋半),循胁肋,会足厥阴于期门。上胸膈,挟咽,与任脉会于天突、廉泉,上至顶前而终。(天突在结喉下四吋半宛宛中,廉泉在结喉下二吋中央是穴)。凡一十四穴。

幽门通谷阴都石关商曲肓俞中注四满气穴大赫横骨

阴维脉

阳维脉

带脉者,起于季胁,回身20日。其为病也,腹满,腰溶溶如坐水中。其脉气所发,正名带脉,以其回身19日如带也。又与足少阳会于带脉、五枢、维道,此带脉所发。凡六穴。

阴维起于诸阴之交,其脉发于足少阴筑宾穴,为阴维之郄,在内踝上五吋□肉分中。上循股内廉,上行入小腹,会足太阴、厥阴、少阴、阳明于府舍(在腹哀下三吋,去腹中央银行四吋半)。上会足太阴于大横腹哀(大横在腹哀下一吋陆分,腹哀在日月下一吋陆分,并去腹中央银行四吋半),循胁肋,会足厥阴于期门。上胸膈,挟咽,与任脉会于天突、廉泉,上至顶前而终。(天突在结喉下四吋半宛宛中,廉泉在结喉下二吋中心是穴)。凡一十四穴。

阳维起于诸阳之会,其脉发于足太阳金门穴,在足外踝下一吋伍分。上外国国语大学踝七吋,会足少阳于阳交,为阳维之郄(在外踝上七吋,斜属二阳里头)。循膝外廉,上髀厌,抵少腹侧,会足少阳于居髎。(在章门下八吋监骨上陷中)循胁肋,斜上肘上,会手阳明、手足太阳于臂臑(在肘上七吋两筋罅陷中,肩髃下一吋),过肩前,与手少阳会于臑会、天髎(臑会在肩前廉去肩端三吋宛宛中,天髎在缺盆中上毖骨际陷中心),却会手足少阳、足阳明于肩井(在肩上陷中,缺盆上海高校骨前一吋陆分)。入肩后,会手太阳、阳蹻于臑腧(在肩后大骨下胛上廉陷中),上循耳后,会手足少阳于风池,上脑空(承灵后一吋半,夹玉枕骨下陷中)、承灵、正营、目窗、临泣(在瞳人直上,入发际陆分陷中)。下额,与手足少阳、阳明五脉会于阳白(眉上一吋,直瞳人相对),循头入耳,上至本神而止(本神直耳上入发际中)。凡三十二穴。

带脉五枢维道

阳维脉

阴蹻脉

阳蹻脉者,起于跟中,循外踝上行,入风池。其为病也,令人阴缓而阳急。两足蹻脉,本太阳之别,合于太阳,其气上行,气并相还,则为濡目,气不营则目不合;男子数其阳,女人数其阴。当数者为经,不当数者为络也。蹻脉长八尺。所发之穴,生于申脉,本于仆参,郄于附阳,与足少阳会于居髎,又与手阳明会于肩髃及巨骨,又与手太阳、阳维会于臑俞,又与男士阳明会与地仓及巨髎,又与任脉、足阳明会于承泣。凡二十穴。

阳维起于诸阳之会,其脉发于足太阳金门穴,在足外踝下一吋伍分。上国财经大学踝七吋,会足少阳于阳交,为阳维之郄(在外踝上七吋,斜属二阳里边)。循膝外廉,上髀厌,抵少腹侧,会足少阳于居髎。(在章门下八吋监骨上陷中)循胁肋,斜上肘上,会手阳明、手足太阳于臂臑(在肘上七吋两筋罅陷中,肩髃下一吋),过肩前,与手少阳会于臑会、天髎(臑会在肩前廉去肩端三吋宛宛中,天髎在缺盆中上毖骨际陷中心),却会手足少阳、足阳明于肩井(在肩上陷中,缺盆上海大学骨前一吋伍分)。入肩后,会手太阳、阳蹻于臑腧(在肩后大骨下胛上廉陷中),上循耳后,会手足少阳于风池,上脑空(承灵后一吋半,夹玉枕骨下陷中)、承灵、正营、目窗、临泣(在瞳人直上,入发际伍分陷中)。下额,与兄弟少阳、阳明五脉会于阳白(眉上一吋,直瞳人相对),循头入耳,上至本神而止(本神直耳上入发际中)。凡三十二穴。

阴蹻者,足少阴之别脉,其脉起于跟中足少阳然谷穴之后(然谷在内踝前一吋陷中),同足少阴循内踝,下照海穴。上内踝之上二吋,以交信为郄(交信在内踝骨上少阴前太阴后廉筋骨间)。直上循阴股,入阴,上循胸里,入缺盆,上出人迎以前。至喉腔,交贯冲脉,入頄内廉,上行,属目内眦,与手足太阳、足阳明、阳蹻五脉,会于睛明而上行(睛明在目内眦外一分宛宛中)。凡八穴。

申脉仆参附阳居髎肩髃臑俞地仓巨髎承泣

阴蹻脉

张伯端《八脉经》云:八脉者,冲脉在风府穴下,督脉在脐后,任脉在脐前,带脉在腰,阴蹻脉在尾闾前、阴囊下,阳蹻脉在尾闾后二节,阴维脉在顶前一吋八分,阳维脉在顶后一吋四分。凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开。惟神明以阳炁冲开,故能得道。八脉者,后天津高校道之根,一炁之祖,采之惟在阴蹻为先。此脉纔动,诸脉皆通。次督、任、冲三脉,总为脉络造化之源。而阴蹻一脉,散在丹经,其名颇多:曰天根,曰死户,曰复命关,曰酆都鬼户,曰生死根,有神主之,名曰桃康。上通泥丸,下透涌泉,倘能那样,使真炁聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭,尻脉周流于寥寥,贯通上下,和炁自然上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开。所谓天根月窟闲来往,三十六宫都以春。得之者,肉体轻健,容衰返壮,昏昏默默,如醉如痴,此其验也。要知东南之乡,乃坤地,尾闾在此以前,膀胱之后,小肠之下,灵龟之上,此乃天地日益所生炁根,产铅之地也,医家不知有此。

阴蹻脉者,亦起于跟中,循内踝上行,至喉腔,交贯冲脉。其为病也,令人阳缓而阴急。故曰:『蹻脉者,少阴之别,起于然谷之后,上内踝之上,直上阴,循阴股入阴,上循胸里,入缺盆,上出人迎在此之前,入鼻,属目内眦,合于太阳。女人以之为经,男人以之为络。』两足蹻脉,长八尺,而阴蹻之郄在交信,阴蹻病人取此,凡四穴。

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