上面一段话是圣经里对爱的描述,在我的头脑里

作者:巴黎人-食品安全

(女儿的见证,与天下所有深爱着自己的子女们的父母们分享,盼望天下的父母们能够从女儿的心路历程中了解父母、婚姻、家庭对子女有何等重大的影响。)

爱的真谛

圣经既然是这样千真万确,是由神启示写成的,盼望读者无论怎样忙碌,也应当抽时间虚心地用渴慕真理的心来读,正象提摩太后书3章15节所说的:“这圣经能使你因信耶稣基督有得救的智慧。”可惜许多人不知道读圣经的好处。现在介绍几节圣经来说明:

爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。

——《圣经.新约》哥林多前书十三章四节至八节

哥林多前书13章:
爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.
不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.
不喜欢不义.只喜欢真理.
凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。
爱是永不止息。

在过去的几年里,我们开始参加这个教会的聚会。现在与以前有些不同了,我开始坐在礼拜堂里听牧师的讲道,一直到聚会结束。我常常在聚会结束后,找几个十几岁的少年朋友一起活动。所以,礼拜天上教会就变成我日常生活的一部分。

我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂;不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶;不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。(哥林多前书13:1-8)

“你的言语―解开,就发出亮光,使愚人通达。”

上面一段话是圣经里对爱的描述,今天去教会去看了一个关于彰显上帝爱的视频。总结视频来看,谈谈我觉的爱是什么?

圣经这里教导我们一切都基于爱,而爱的源头是主。没有爱心的就不认识神,因为神就是爱!
人的爱是短暂的,有条件的,最高的就是父母之爱,人的爱是会随着环境事情的变化而发生变化的,但是神的爱是恒久忍耐,他爱我们,永不改变。爱能一边承受别人无理的对待,一边却又慷慨的给予别人,这就是耶稣的待人之道,他一边受逼迫,一边又去慷慨的帮助人救赎人。各人恩赐种类不同,大小不同,因此极易产生嫉妒,然而爱是不嫉妒,爱是不因别人属灵生命比自己长进,别人的恩赐比自己大而有嫉妒心,反而能为别人喜乐。爱是不自夸,不张狂。自夸张狂是属肉体血气的行为,会破坏我们的生命和灵性,伤害到别人,也不会讨神的喜悦。不去做害羞的事,即不做不符合基督徒体统的事情,行事端正,不失礼。爱叫行事为人不以自己为中心,只求使教会全体和别人得益处;不轻易的发怒气发怨言,不把别人对自己做的恶事放在心上;不在不义中喜乐,只在真实中喜乐,因为不义乃是出于撒旦,而真理出于神;凡是包容,凡是相信,相信神 接纳人,凡是盼望,盼望在于神 不在于人,凡是忍耐,为着软弱、失败的肢体需长久祷告、等候和忍耐,直到神拯救他们。

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“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”

爱是一种信念

当视频中家庭教会的姊妹看到很多流浪儿童,她想起神的话,神爱世人,我看到这些小孩子,为啥不去帮他们呢?

在她的带领下,这些被亲生父母抛弃的各种各样的残疾儿童。还有父母离异被丢弃的。就这样十几个不同大小的男孩女孩被这位姊妹救起。

在教会的兄弟姊妹的帮助下,维持生计,因为该姊妹没有任何收入来源。但是在她的援手下,这些流浪儿童得已有安身立命之所,有学习和感受神与社会的爱。不会去危机社会安全。成为社会边缘人。

十几年前,那时候农村还没有孤儿院的说法,这位姊妹破除很多我们想象不到的艰难困苦,整天东躲西藏的,别人举报,说她在聚众犯法啥的,到处诽谤她,但是她坚持神爱世人,克服了我们想象不到的困难,一直挺了过来。

把那些小孩子照顾的很好,在教会里受教育。这位姊妹真的很了不起。我觉得这就是爱。无常的,无任何回报的信念去感染他人,去点亮他人的人生,我觉得这就是爱。

祷告:慈爱的主,孩子感谢你,借着使徒保罗让孩子能够知道什么是爱,明白爱的真谛,求你来帮助孩子脱离以往活在不爱生命中,让孩子也能真真实实的活出爱,求你常常的来浇灌孩子,让孩子能够结出那属灵的果子,仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩赐,良善,信实。

那时候我以为上教会就是一个基督徒。在我的学校里,许多同学都是基督徒,所以我也自称自己是一个基督徒。基督徒的头衔给我一个公义的感觉,尽管我并不相信神。那时候,在我的头脑里只有一节圣经,是在以前的教会里的墙壁上看到的,就是约翰福音3:16:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。

今年高考前夕,我熟识的一位朋友他高三的孩子跳楼身亡,尽管造成悲剧发生的原因是复杂的,但当时仍在悲痛中的这位父亲向我们坦然承认是自己教育和爱孩子的方式出了问题。中国的父母爱自己的孩子吗?当然爱。中国的父母知道怎样爱自己的孩子吗?我看不一定。很多的时候,我们以爱的名义,伤害、绑架我们的孩子,我们过分注重他外面物质的需要,容易忽视他心灵精神的需要。目前这种教育体制裹挟着中国的父母,一切向分数看。很多的时候,一个孩子成绩好就代表了优秀,其他的问题被掩盖下来。反之,一个孩子如果成绩不好,那其他的优点也容易被忽视。九十年代初在美国发生的留学生卢刚事件,说明成绩优秀并不能解决一个人心灵的问题,嫉妒成了卢刚事件的导火索。我们同时看到,对我们这个无神论不认识神的中国人来说,卢刚事件中美国基督徒那种忍耐的、饶恕的爱是陌生的,我们会惊讶这样的爱,卢刚事件后,许多留学生开始纷纷涌入教会。我们承认,很多时候,我们人的爱是有条件的,是要求回报的,这样的爱是转瞬即逝的。那么,究竟什么样的爱才是真正的爱?保罗在哥林多前书第十三章里写下一曲爱的颂歌,告诉我们爱的真谛。

“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”

爱是一种信仰。

信仰的本质是心灵的依靠。现在人的最缺乏的也是信仰。大家一般都在追求金钱权力。关心的都是自己怎样实现利益的最大化,觉得人与人的关系只有利益,没有其他。

诗经里写到:天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。

现在很多人都有或多或少的心灵饥渴。很多人无缘无故的烦恼,烦躁不安。而信仰最重要的是保守自己的心,因为任何事情都是从心出发。

说到这,我想起了富士康“著名”的跳楼事件,真的很可惜。那些年轻人大多在三十多岁左右,如果他们能有自己的信仰,能保守住自己的心,或许就不会产生这种悲剧。

其实爱,这词。现在的人谈这个,觉得真俗,真假。都不会去相信她。其实我们身边还是有很多以爱为名的事情。如果一个人失去爱这种情绪,他就不是一个拥有完整人格的人。

这篇文我不是传教,只是希望有些人不要在不了解他的时候就去否定他。因为我身边有很多为了彰显上帝的爱,无私去帮助了很多人的人。不为名和利,只为一个信仰。一个信念。让更多的人感受到爱的存在。

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我一直把这一段圣经牢牢地记在头脑里面,但是我实际上却不完全明白这段圣经所表达的意思。那时候圣经就好像是一本童话书,书里有很多的伟人、很多的君王。所以我通常是在礼拜天碰一下,礼拜一到礼拜六都是放在书架上。我从来不知道上帝的话是何等的重要。

当时在哥林多教会,有的人自认为恩赐过人,或以为自己的恩赐最为重要。他们藉着他们所重视的恩赐,建立自己的地位。但神赐予各样恩赐并不是叫我们自高自大。神赐给我们各样的恩赐的目的是,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体(以弗所书4:12)。彼得勉励我们:各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。那么怎样看待恩赐,怎样各尽其职?怎样彼此服侍?这不仅是哥林多教会的问题,也是地上教会普遍的问题。保罗说:我现今把最妙的道指示你们(哥林多前书12:31),他指出运用所有属灵恩赐的正确方式是:爱。爱不仅仅是恩赐,彼得后书所论及的基督徒的信德品格中,爱处在最高的位置。在保罗所列举的九种圣灵的果实中,第一个就是爱。保罗在歌罗西书论到基督徒的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕之后,说爱心是联络这全德的。爱不仅是所有品格里最重要的,而且是把其他的品格联络起来的关键。

“神的道是活泼的,是有功效的,……连心中的思念和主意都能辩明。”

在家里好像变得平静了许多,尽管不是完全的沉默,但是确实好了很多。

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“存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”

我亲眼见证了我的父亲在信主以后有何等重大的变化,而且他心里还是爱着我的母亲。他从来不会开始一场争吵。当母亲开始发火大声责备他的时候,他就会停下来不说话。我从来就不知道当一个人可以面对另一个人的大发脾气的时候,他可以安然地坐在那里,并不发脾气也不反击回应,直到有一天我读到这一段圣经(我相信这一段圣经是大家都比较熟悉的):哥林多前书第十三章4-8节,

保罗在哥林多前书十三章开始,以四种恩赐为例,指出这些恩赐如果不是出于爱心,甚至他们最出色的表现都仍归徒然。保罗并不是贬低属灵的恩赐,他不对任何属灵的恩赐以正面的评价,除非这种恩赐是在爱中运用出来的,按着属灵的益处和见证圣灵同在而言,任何特别的恩赐都不是必要的,只有爱必不可少。保罗称爱为最妙的道,最妙的道,我简单地理解为最好的方式、最好的道路,爱是我们基督徒整个的生命道路。我在一本普通的书里读到过一句话让我印象深刻,他说:爱不是我们要去的方向,而是我们出发的地方。我们常说爱神爱人,爱不是我们的目的,而应该是我们的动机,是我们的出发点,是我们达成目的的途经。

“因为出于神的话,没有一句不带能力的。”

13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。

保罗已经说过,最高超的恩赐若没有爱,等于无有。保罗接着说13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,13:5 不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,13:6 不喜欢不义,只喜欢真理;13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;与其说是在定义爱,不如说是在描述爱,这种描述几乎都不是爱的理论而是实践性的。是有关于行为的,保罗一下子说爱是什么,一下子又说爱不是什么,然后又说爱是什么。爱是恒久忍耐,又有恩慈。

“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”

13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

爱是忍耐,但忍不一定是爱。我见过有的人在手臂或手腕处纹有一个忍字,有的非常醒目。有些情况下,这个字提醒人要忍,但这种忍,可能是咬牙切齿、心有不甘的;可能心里怀着苦毒、压着怒火的。这样的忍总是包含着一份谋划和功利,可能想着的是君子报仇,十年不晚。当然有时候实在是忍不住了,“是可忍,孰不可忍”。一下就爆发了。我们来看保罗的描述,爱是恒久忍耐,不是一时,而是恒久,又有恩慈。这种爱不是被动地忍受,而是忍耐,是主动地有恩慈的,这种忍耐表达着爱与盼望。如果不是有恩慈的,我想这种忍耐一定是痛苦的。基督徒的忍耐应该是基督在我们生命中的自然流露,忍耐是圣灵在我们心中结下的果实之一。无论环境如何不堪,人如何伤害我们,我们因着神的爱在我们里面,我们就满有盼望和恩慈。

“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语,是我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。”

13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。

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益处一:读经使人有得救的智慧

13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

“爱是不嫉妒”,嫉妒的人没有爱,却常常有自卑感,不欢喜别人比自己强。在普通人的观念中,总是以为爱与嫉妒是分不开的,所以我们会为自己的嫉妒辩护;但圣经给我们看见,真正的爱是不嫉妒的,不会因人家成功而不高兴。“爱是不自夸,不张狂”,自夸、张狂,跟嫉妒的人心理刚好相反。嫉妒的人常常自卑,而自夸张狂的人内心却常常自大。但爱是不自夸的,常看别人比自己强,但也不是自怜。“张狂”是自夸的一种极端表现,可以说是一种粗野而完全没有约束的自夸。

“这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样得善事。”

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