曹普:共产党人的信仰是科学的、知与行统一的信仰

曹普:共产党人的信仰是科学的、知与行统一的信仰

更新时间:2012-07-07 04:23点击数:文字大小:

最近一段时间,历史文献纪录片《信仰》在电视台和网络上热播,引起了社会各界的强烈回声。新华网成长论坛也推出《信仰》专题讨论,掀起了网上谈信仰的高潮。7月3日新华网进行《信仰》系列访谈的第二期,邀请中央党校党史教研部副主任,博士生导师曹普一起沿着中国共产党人在差异历史时期实践信仰的脚步,去探究去追寻信仰永恒的魅力。西大人在线

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2012年7月3日,历史文献纪录片《信仰》系列访谈之二,请中央党校党史教研部副主任、博士生导师曹普谈“信仰的脚步--中国共产党人的信仰选择”。图为曹普在答复主持人问题。新华网 陈竞超 摄

[主持人]适才讲到,我们成长论坛推出专题讨论区域后许多网友都在论坛里发帖子谈本身心中的信仰。那曹传授能不能也跟我们聊一聊什么是信仰,信仰跟宗教、信念、理念又有什么样的区别?

[曹普]“信仰”就字面的意思来说就是信奉、仰慕,一般来说是对一种主意、一种概念、一种主张、一种学说大概一种思想相关的,大概是对某人的信服。如果是一种主义思想的话还包罗追寻,并以此作为本身的行为准则。至于说它和“抱负”的干系,我想“抱负”可能是“信仰”的根本。和“信念”有什么差异呢?我小我私家理解“信念”可能是更坚定的“信仰”。宗教也是一种信仰,但是信仰并不即是宗教。

[主持人]看来这几者之间的干系我们可以细细体味。那在这里您也给我们各人谈谈您的观点,各人也都在谈本身的想法和理解,就是中国共产党人的信仰是什么?具有什么样的特点?

[曹普]中国共产党人的信仰就很明确了,那就是马克思主义、共产主义,就是马克思主义与中国实际相结合的理论创新成就。这里面包罗两大成就:毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人对马克思主义的信仰是一种科学的信仰,是知与行的统一,是理论与实践的统一。换句话说,就是我们在认识上信服马克思主义,同时在动作上又实践马克思主义。所以叫知行、理论与实践的统一。恒久、对峙不懈地信服和实践就是对信仰的坚守。所以中国共产党人对马克思主义的信仰不虚幻,很实在;它也不抽象,而是很具体的;它也不僵化,是活跃的;它也不教条,是成长的。所以它并不神秘,我们把本身的信仰果真地颁发出来,长短常坦诚的。它和宗教没有任何关系,而是成立在科学理性的根本之上,是基于科学精神的一种信仰。

[主持人]这部片子最开始就讲到了《共产党宣言》这本书,那您也给各人讲一下共产党人是怎样成立起对共产党的信仰的?

[曹普]讲到这个问题,我觉得中国人信仰、推行马克思主义必需从近代中国社碰面临的问题讲起,马克思主义不是中领土生土长的理论,是从外部进到中国的。为什么我们信仰了它呢?因为它能解决中国的问题。那么近代中国面临什么问题呢?实际上胡锦涛同志在去年建党90周年讲话中已经都做了很深入的论述。1840年以后,中国进入了半殖民地半封建社会。经过60年的演变到了1900年前后,我们在这个深渊里面越陷越深,出格是到了1900年前后,跟着甲午战争的失败,《马关公约》签订,然后是1900年八国联军侵入北京又签订了《辛丑公约》,所以中国已经到了国将不国亡国灭种的关头。这时候摆在中国人面前的当务之急就是救亡图存,因为国度要灭亡,民族和国度已经不成样子了。应该说为了救中国这个任务,中国人进行了抗争求索,进行了努力,有了太平天国活动,有了戊戌变法,有了义和团,也有了孙中山的革命。但是各种努力最终都归于失败,出格是辛亥革命失败以后对中国人的冲击是很大的,因为千辛万苦同盟会的许多仁人志士也为他们的信仰而战,成立了中华民国,应该说取得了必然的成就,但最终照旧失败了。

[主持人]发明这条路走不通。

[曹普]对,袁世凯又要当天子,又要搞一些逆历史潮水而动的动作。所以资产阶级的救国方案最后是行不通的,而中国的问题还没有解决。就在我们继续求索如何解决中国问题的时候,俄国产生了十月革命,十月革命是乐成的,辛亥革命是失败的。两对比力我们就要探究一个问题:十月革命为什么乐成了?我们已经发明,它是通过以马列主义为指导而乐成的,那么马列主义能解决俄国的问题,能不能拿来为中国所用解决中国的问题?所以这就启发中国人要研究马列主义,看看马列主义是个什么?能不能解决中国的问题?研究以后我们发明,这个主义能够解决中国面临的各种问题,能够把中国引向一个美好的未来。所以在这个意义上,我们信服了、坚守了、实践了马克思主义。所以中国共产党人对马克思主义的信仰我看是因问题而来。虽然,它是一种科学的学说,但是我们不只仅是因为它是一种学说,而是因为这个主义能够答复息争决中国面临的问题,能够把中国引向美好的未来。所以各人信服它、为它而格斗。


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